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八识即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、
第八阿赖耶识。“识”是了别认识的意思，又叫心或意，每个有情

都有这种心意识的认识作用，共有前面列举八种。
二无我即人无我和法无我：每个有情都没有永恒不变的实体即

一般所说的自我或灵魂叫人无我；客观事物也没有恒常不变的实体
即自性或绝对的真实叫法无我。二无我也叫作我、法二空。

此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观
行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。

21、贤首宗

又称华严宗。该宗推杜顺 55 为初祖，实际创始人为法藏。智俨

师从杜顺，法藏师从智俨，学《华严经》，深通玄旨，28 岁以后，

开始广事讲说，参加译经，著述 100 余卷，正式创立华严宗。
华严以五教来判摄整个佛教，以六相、十玄、三观为它的中心
思想。虽说导源于《华严经》，而实际为中国所独创，它的法界缘

起、一切无碍的学说大大发展了印度传来的大乘思想。

22、净土宗

净土宗依《无量寿经》《观无量寿经》《佛说阿弥陀经》等，

提倡念佛以求生西方阿弥陀佛极乐净土为宗旨，所以名为净土宗。
净土宗实际创立者为唐代善导，因其始祖慧远曾在庐山建立莲社提

倡往生净土，故又称莲宗。
莲宗历代祖师并无前后传承法统，均为后人据其弘扬净土的贡

献推戴而来。按近代印光所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、
承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒

55 杜顺原名法顺，雍州万年（今陕西临潼西北）人，曾与终南山宣扬《华严经》。

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