Page 84 - 佛学常识一二三
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续表
宗派 创立与人传承人 依经与教义 祖庭与传承
唐密：善无畏、金刚智、 《大日经》《金刚顶经》：胎 陕西西安大兴善寺、陕
不空 - 惠果 藏界之色法、金刚界之心法、“色 西西安吉龙寺
密宗 藏密：莲花生大士、 心不二、金胎为一”——修三 有完备的亲仪和行仪，
噶举巴、沙迦巴、与 密相应，即身成佛。 藏密仍在发扬光大
格鲁巴
（慧远 -）善导 - 承远 - 《佛说阿弥陀经》《无量寿经》 太原玄中寺、江西庐东
法照 - 少康 - 延寿 - 省 等“五经一论”：口念“阿弥陀佛”
净土 山林寺、西安香积寺
常 - 祩宏 - 智旭 - 行策 - 求往生西方净土的修行，有佛 流布至今，群众广大。
实贤 - 际醒…… 接引。——易行道，命终成佛。
《楞伽》《般若》《六祖坛经》： 河南少林寺、湖北黄梅
（摩诃迦叶 -）菩提达
禅 摩 - 慧可 - 僧璨 - 道信 - 心性本净、佛性本有、教外别传，五祖寺（东山寺）安徽
宗 不立文字、直指人心，讲究“顿 天柱山三祖寺
弘忍 - 慧能
悟”，见性成佛 汉地流传至今
18、天台宗
天台宗始创于北齐慧文禅师，而实际创建者是人称“智者大
师”的四祖智顗，智者住在浙江天台山，所以叫天台宗。
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天台宗以五时八教为总纲，以一心三观 、三谛圆融为中心思
想。此宗总结了以前各派的思想，将佛教教义加以精密的调整，发
展了大乘圆教理论，展示了中国独创的大乘思想。
19、三论宗
隋吉藏创立。因依龙树的《中论》《十二门论》和提婆的《百
论》等三论立宗，故名，也称空宗或法性宗。三论宗以真俗二谛为
总纲，以彻悟中道实相为究竟。
这一宗，实际就是印度龙树、提婆中观学说的直接继承者。其
学统从印度到中国，鸠摩罗什法师显然是中继者。
53 慧文禅师因读《大智度论》《中论》等，朗然悟入龙树即空即假即中之妙理，因而创立一心三观法门。
天台观经疏曰：“论云：三智实在一心中，得秪一观而三观，观于一谛而三谛，故名一心三观。”
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