Page 102 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

多数同一民族的人民都是聚居在一起的，这一点也是中国和美国最大的差异之一。
美国亦是一个多民族国家，但美国却是一个杂居的国度，它没有真正意义上的少
数民族，是典型的移民国家。可以说，各民族人民的聚居或杂居的生活方式所带

来的管理上的难度是不可同日而语的。这时，如果我们对中国共产党这一领导核
心还报有疑虑，再面对某些别有用心的国家所挑拨的民族关系问题，可以想象会
出现怎样的局面。简言之，解决聚居的少数民族同胞的管理问题，需要一个强大
的成本维系当前较为稳定的局面，也需要一个强而有力的领导核心，这亦是中国

独特的国情之一。
第三，我国是一个拥有超长历史的国家，考古研究表明，中国有两百万年的
人类史，一万年的文化史，五千年的文明史，且中国是历史上唯一一个保持连续

不断裂的国家，特别是文化上的连续性。这种文化上的连续性虽然使得中国具有
丰富的历史文化资源，却也同时导致每名中国人身上的“包袱”愈发沉重。如果
说一个新建的国家如同一张白纸，画家可以肆意挥洒笔墨与想象力，使一张“蓝
图”重新呈现，那么我们却是不行的，因为我们有一套独特的历史文明，即使是
同样的字词也许我们与各国的理解都是不同的，表达的符号更是完全不同，更遑

论我们每个人都有传承历史之责任，从这个角度上来讲，我们是不可能完全推倒
重建的，只能在不停的缝缝补补中前进。
这些国情给我国现代化道路的选择带来了独特的难度。这也是党的二十大报

告特别强调了党的领导的重要性的原因。中国特殊的历史轨道，必须依赖于有组
织的力量。封建时代，我们依赖的是皇家的力量，是一家一姓的力量，虽然是按
照血缘关系组织起来的，但也是一种有组织的力量。1912 年推翻帝制之后，军
阀混战，国内局面一片散沙，原因是什么？关键在于管控社会的有组织的力量在
帝制推翻之后出现了真空。重新掌控这种力量正是二十世纪我国面临的主要问题

之一，最终它以政党的形式出现。国民党始终未能完成这种力量的重建，而共产
党完成了，这即是党的领导的作用，这也就是为什么十九届四中全会把党的领导
当做制度确认下来。这是有学理上的原因的，而非单纯的政治口号而已。

三、中华优秀传统文化中的社会发展理论

那么我们为什么一定要维系这种大一统的局面呢？首先，这片土地必须统一。
《礼记》中即有“天无二日，国无二主”之说法，这是我国人民自古以来潜意识

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