Page 120 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

革命。
习近平新时代中国特色社会主义思想与中国式现代化建设理论与实践息息相
关，其所有内容皆是研究中国式现代化建设的学理依据。

中国传统儒家哲学。此一内容包含两个大的方面。第一是中国古典儒学理论
资源，即以先秦儒学为代表的理论体系。古典儒学是儒家初创时期形成的理论形
态。春秋时期孔子创立的学说 , 战国时期孟了、荀子对孔子学说的发展 , 秦末汉
初《易传》《中庸》《大学》对孔子学说的阐发 , 这些都属于古典儒学的范围。

古典儒学奠立儒家的理论基础 , 形成基本思想和学术风格。它在百家争鸣中不断
扩大自己的阵地 , 很快发展成为举足轻重的显学。由于古典儒学是儒家思想的奠
基时期，出现了许多具有实践价值的经典理论，这些理论皆是中华文明历史发展

长河中的重要组成部分。第二就是以宋明理学为代表的新儒学思想体系，相比于
古典儒学，新儒学致力于形上层面的理论建构，特别凸显了中华文明以德性为基
础的整体价值观念，古典儒学在此时出现了由外向内收缩的线索，突出了人的主
体性，影响了之后一直到现在中国人的文化心理结构。
构建中华文明核心价值体系，其主体内容正是围绕古典儒学与新儒学之核心

思想展开，找到古今之结合点，进行创造性转化、创新性发展。
第三，马克思主义哲学理论。马哲理论中的唯物辩证法告诉我们，任何事物
的发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的根据，外因是事物发

展的条件，外因通过内因起作用。还告诉我们做事勿要偏执一端等等。这些理念
皆与我们研究的中华文明的大历史观相关联，需要明确我国历史上的王朝所承继
的是什么，是什么导致的这样的结果，为什么这样发展是历史的必然结果，它们
又给我们当代中国式现代化建设留下了什么，新时代的中国为何又是历史发展的
一个阶段，不可孤立来看。

第四，建构主义理论。建构主义指出学习的实质是学习者积极主动地进行意
义建构的过程。我们要在对中国式现代化建设、中国优秀传统文化中的核心概念
进行阐释、解构后，重新厘清一条核心主线进行理论的建构，即构建中华文明核

心价值体系，使之与科学社会主义价值观相融通。
第五，人本主义理论。人本主义于 20 世纪 50 ～ 60 年代在美国兴起，
70 ～ 80 年代迅速发展，它反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不
理解人的内在本性。人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的

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