Page 123 - 新时期儒学的传承与创新研究

第四章 中华历史文化传统与中国式现代化建设道路的选择

这一部分内容前文已述，现主要简介第二部分。
第二部分的内容应是以比较研究为主，要突出我国传统价值观独特之处，就
必须要进行一个比较研究，如果只在中华文明之内部打圈，无法凸显其独特性，

就无法对中国式现代化建设的情境进行独属于我国自己的解读。
中华文化的价值观与西方近现代价值观的比较问题，目前国家非常重视，
2021 年的高考作文题目即以此命题，我们需要的是作进一步的展开，而此一部
分陈来先生在《守望传统的价值》一书中已作了整体的阐释，但是很多人以儒学

为“为己之学”否认这一点，其实这存在很大误区，所以在内容上还需要大量的
篇幅进行阐述方能充实。总体来说，包括陈来先生所述的四大特色。
责任先于自由。中华价值观强调个人对他人、社群甚至自然界所负有的责任，

体现出强烈的责任意识。儒家的德行论比较发达，在春秋战国时代已形成完整体
系。在儒家看来，个人与他人、与群体存在连续的关系，必须积极承担自己对对
方的责任，这是一种美德。中华价值观注重关系的立场与个人本位的立场不同，
它主张个人与他方构成关系时不能以自我为中心，而应以自我为出发点、以对方
为重，个人利益要服从责任的要求。人常常为承担责任而忘我，责任往往成为个

人社会实践的重要动力。这样的立场就是责任本位的立场。同时，由于个人处于
社会关系网中，与多种对象结成各种关系，因此个人的责任是多重的而不是单一
的；个人有多少角色，就相应地承担多少责任。在西方近现代主流文化中，人权

是个人对国家和政府提出的道德、政治要求，更多涉及政府的责任和义务，却无
法界定个人对家庭、他人、社会的责任和义务。这种权利观念是西方近现代自由
主义哲学的核心，是西方近代市民社会和政治发展的产物。但它把焦点集中在个
人对社会的要求，而忽视个人对社会的责任；集中在个人对自己权利的保护，而
忽视个人也有尊重他人权利的责任。

义务先于权利。西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值
观特别是儒家价值观更强调义务的优先性。在现代社会，个人生存发展权利为宪
法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最

重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权
利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问
题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，
其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。

115