Page 126 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

而除了对历朝历代之政治、经济、文化制度进行分析阐述、对马克思主义中
国化时代化的历史阶段进行阐述外，还需精炼的总结中华优秀传统文化在继承中
发展的内核是什么，当代我们可以应用的又是什么，所以这部分内容是整体研究

方向中最需要通过理论与实践相结合的方式来完成的，需要大量的实地调研，了
解各地的具体情况，明确“当代中国式现代化建设正是中华文明历史发展中的一
个阶段，它源于中华文明之历史传统，却指向未来人类文明之新形态”。
（四）构建中华文明的核心价值体系

这一部分由两方面构成，第一方面的内容前文已述，即是通过对中华民族的
整体思维模式、行为方式、精神特质进行总结诠释，构建中华文明核心价值体系
的具体内容，这里主要简介第二个部分。

第二部分内容应在历史的视角下，以时间方式进行诠释，展现中华文明价值
理念的发展过程，表明中国式现代化建设中融入中华文明核心价值理念何以可能。
以儒家思想发展的整体脉络为主线，从早期“儒”之职业所蕴含的精神气质到轴
心时代以儒家思想为代表的中华文明基本价值，到宋明时期彻底完成以德性为基
础的儒学核心价值理念架构。从而了解中华文明的价值偏好与特点，了解我国的

道德体系是什么，简单来说，即仁义礼智信、温良恭俭让，由此又可以衍生出许
多价值理念及“君子”的内核。具体来说，君子应为仁者，仁者懂忍，当生活出
现摩擦，仁者能无私退让，无较是非，他们所求的是相亲相爱，以默默的包容和

在乎的人一起，共行此生。故懂仁，则能让家亲和；君子应为义者，义者可判别
是非，他们为人处事合情、合理、合法，面对一些不合情理法的事情，能顺利将
其调解，避免争执发生，让家庭上下明辨是非，保持和睦；君子应为礼者，礼者
言辞得体，懂尊卑，明谦让，能教人尊重；君子应为智者，智者指有大智慧之人，
擅于思考得失，为人处事均有着自身独特的见解；君子应为信者，诚信乃为人处

事之本，人无信则不立，对人对事都是如此，所以只有讲诚信才能获取别人的信
任与认可；君子应为温者，温者用温和去除我们的暴戾，心平气和地讨论而不谩
骂，能让家和睦；君子应为良者，善良是保证不去作恶，是能去关爱别人，是对

家人和朋友的信任，用善良构造真正的和谐；君子应为恭者，恭者孝敬父母，对
待长辈可以发自内心的恭谨；君子为俭者，用节俭才可重塑发展，方为持家、持
国之道，更是赋予之基，奢侈浪费，不可为君子；君子亦应为让者，用谦让来检
视我们的内心，能仁义礼信而不争，能温仁而不以利相争，能谦虚礼让而不傲气

118