Page 127 - 新时期儒学的传承与创新研究

第四章 中华历史文化传统与中国式现代化建设道路的选择

凌然，能淡泊明志而宽待他人，懂谦让者方懂分寸，方明“中庸”之道。
之后，我们就可以探讨中华文明核心价值体系与中国式现代化情境下的科学
社会主义价值观的结合了。

（五）中国式现代化建设模式下各领域的“再中国化”倾向
在马克思主义中国化时代化的发展环境中 , 与第一次历史性飞跃的毛泽东思
想体系相比，作为第二次历史性飞跃的中国特色社会主义理论体系，无论是对党
的建设理念和目标的重新认知，还是对党的建设内涵和路径的进一步探索和创新，

都彰显了一种立足于执政、服务于执政的本质属性与位格，在新的历史条件下，
在执政的视野中实现了党从“革命党”到“执政党”彻底转变的历史使命。
而当前中国发展进入了新时代，执政党的历史使命也进一步发生了一定的转

变，即在了解中国当前主要矛盾的基础上，在中国式现代化建设模式下，全面建
成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。而要达成中国式现代
化建设的目标、完成人类文明新形态的构建，就必须做出一种“再中国化”式的
历史倾向性的表态。所谓“再中国化”，不是对近代以来取得的文化成果进行否
定，反而要将其纳入中华文明发展的大历史下，作为文化发展的一个阶段，主要

是要进行对古典中华优秀传统文化的自觉性继承，培养广大人民群众的历史使命
感、文化自豪感，认清文化之根源，服务于当下中国式现代化建设的实践当中。
我们要了解到诸多事实：

儒家文化提供了几千年来我们中华民族的共同价值观，塑造了中华民族的基
本精神，提供了民族的凝聚力，其最突出的特点就是“以德治为本”，孔子认为，“道
之以政，齐之以刑，民免而无耻”不是理想的治国方法，只有“道之以德，齐之
以礼，有耻且格”才是理想的社会。因此，从孔子开始，儒家提出了“以德为本”
的治国理念。今天“以德治国”的思想根源就出自儒家。2000 多年来的历史实践中，

儒家强调德治为本，但也强调德法结合。汉代以来，儒家主导的治国理政基本理
念是“礼法合治”，不是孤立地、单独地强调德治、礼治，而是把礼治和法治结
合起来，礼法相依不可分。这样的总体思路对今天仍然有借鉴意义。结合我们的

反腐败工作，儒家的治国理念还有一个就是强调正身和修身。孔子说“政者，正
也”。领导者要正身正己，不是每天想着怎么去纠正别人，而是首先想到怎么纠
正自己。
中华文化一贯重视做人的道理，不论哪种宗教和学派，都要落实到人生和做

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