Page 180 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

动两岸关系和平发展、推进祖国和平统一进程。推动各民族共同走向社会主义现
代化，全面建设社会主义现代化国家，一个民族也不能少。中国式现代化是全体

人民共同富裕的现代化，要着力解决发展不平衡不充分的突出问题，让各族群众
共享现代化建设的成果，为建设经济共富共享的中华民族共同体奠定经济基础。
新时代新征程，我们要从历史中汲取智慧，不断坚定国土不可分、国家不可乱、

民族不可散、文明不可断的共同信念，始终保持对统一性的追求，建设牢不可破
的中华民族共同体。

第四节 当代书院历史沿革之认识与文物保护
——以白鹿洞书院为例

白鹿洞书院自建成以来，因受到众多文人墨客的偏爱，素被称为“海内第一
书院”。而由于理学的集大成者朱熹的尽力复兴，成为朱熹后百年内各个书院竞
相效法的榜样，其影响之深远不言而喻。白鹿洞书院在其悠久的历史中，为我们

留下了众多文物以及珍贵的教育经验，对当今社会有重大价值。此节，意欲从白
鹿洞书院的文献学记载与文物留存的角度，稍加评述。

一、白鹿洞书院简述

今白鹿洞书院遗迹位于江西省九江市庐山境内五老峰东南，追溯到唐初，此
地隶属洪州都督府所辖江州浔阳县。此地是一处河谷小盆地，四周高而中间低，

从立体俯视的角度来看，很像一个洞。唐德宗贞元间，洛阳人李渤与其兄李涉在
此隐居。彼时，李渤曾养一头白鹿，此白鹿相当温顺，听从李渤驱使，因此被当
地人奉为神鹿，继而李渤也被称之为白鹿先生，他们兄弟二人所隐居的山凹也被
成为白鹿洞。

关于白鹿洞的历史渊源，最早的文献资料之一是白居易所写《再过江州题别
遗爱草堂兼赠李十使君》。这首诗的全文如下：“曾住炉峰下，书堂对药台。斩

新萝经合，依旧竹窗开。砌水亲开决，池荷手自摘。五年方暂至，一宿又须回。
纵未长归德，犹胜不到来。君家白鹿洞，闻道亦生苔”。诗题原注为：“李亦庐
山人，常隐白鹿洞”。李十使君或李员外就是李渤。

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