Page 175 - 新时期儒学的传承与创新研究

第六章 推陈出新走好新时代“两创”实践之路

系也逐渐改变 , 大部分地区的经济，由领主经济为主的情况 , 进入了以地主经济
为主的情况 ), 也就是说贵州的农业经济的大量推广和普及应是在明初奢香夫人为
明王朝军队能顺利入滇和入川而开通龙场九驿之后。”在奢香夫人的努力下，“龙

场九驿”开辟，政治上的影响上文已述。经济上，贵州地区的屯垦大量出现 , 屯
垦出来的粮食除自给自足外 , 多余的部分垦地的居民便可以拿到市场去兑换自己
生活中所需的其他日常生活用品 , 这就增加了市场和市场的商品流通量 , 同时也
扩大了市场的规模。而在满足了日常的生活需求之后，当地群众便会顺理成章的

学会在市场贸易中满足自己，并且不断地在商品交换中学会贸易 , 丰富了自己的
商品意识。这就使贵州的经济在原有的基础上得到了更进一步的发展。可以说贵
州特别是水西地区的市场发展与经济的发展是与奢香夫人高瞻远瞩的政策决定以

及安定团结、发展交通、引进先进文化的和谐思想的影响分不开的。

七、奢香夫人开启彝族思想的文化改革

除政治、经济领域外，奢香夫人的贡献还有很大一部分体现在文化方面。我
们知道，文化的影响往往不像政治、经济方面那么立竿见影，其更多的会体现在

长久的影响上。明朝之前的贵州，由于地域闭塞，人口来往交流颇为不便，使得
贵州虽有丰富的各种少数民族的当地文化（例如彝族独有的文字流传等），但都
会埋没于当地，受限于这些少数民族内部，无法与外界进行文化交流。奢香夫人

摄政之后，由于她多次来到金陵，见识到了中原地区的先进文化，开阔了她的视
野，这就使她意识到了水西地区乃至于贵州地区的文化的落后，下定决心积极学
习汉文化，并决意把汉文化引入水西。
“龙场九驿”当然是奢香夫人在这方面的主要贡献，但上文已多次重复提到
“龙场九驿”的重要性，此处便不再多表。除此之外，奢香夫人在交流的过程中，

由于当地语言与汉民族不同，她和朱元璋的交流便存在障碍，无法直接沟通，只
能依靠刘淑珍的翻译。对中原地区文化的向往、对两地无法沟通的无奈，终于使
得奢香夫人决定在洪武十七年，通过学习为当地民众引进先进的中原文化，多方

接纳有才华的奇人异士，在贵州宣慰司首次创办了宣慰司学。同时，“奢香夫人
广聘汉儒，多方接纳文人学士，将文人学士安排到水西学校任教，开创了黔西北
地区管板汉文学的先河（儒家文化的引入对整个贵州地区的影响至关重要，正统
的儒家思想使得当地居民逐渐服从王化，摆脱愚昧无知的状态，也为后来奢香夫

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