Page 176 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

人促成水西群众与明王朝的交流学习打下了基础）。另外，奢香夫人大力引进中
原地区先进的耕织、文化、技术，接纳汉儒，兴办宣尉司学，奖励耕织，倡导各
民族平等共存，促进了贵州的经济开发和社会进步。”奢香夫人还开办贵州宣慰

司学，这对加强中原地区与贵州地区的文化交流、汉学在当地的发展以及黔西北
地区文明进步具有重要意义。洪武二十三年，奢香夫人将其子阿期陇弟送入京师
太学学习，朱元璋极为赞许。在培养子女方面，奢香夫人对自己儿子在思想道德
方面的要求极为严格，对其提出了豁达大度、锲而不舍、广求多学的要求。最为

重要的是，有阿期陇弟作为榜样，其他彝族子弟便有了进步的目标，其他的彝族
土司随即也派子嗣去京城读书，整个水西兴起派子上学的热潮。同时又建立了相
关制度，鼓励土司兴办汉文学校，学习儒学。再次，奢香夫人还改革了彝族文字

的使用与传播方式。奢香夫人对彝族文字的使用与传播进行了卓有成效的改革，
原来的彝族文字颇有神秘主义色彩，经奢香夫人的改革，彝族文字更加实用有效，
神秘色彩淡化，并使彝文成规模地出现在金石等载体上，使用范围逐渐扩大。另
一方面，原来的彝族文字大多是用来记述当地民间的历史，经奢香夫人的改革后，
彝族变得更加泛用，在记账、契约、诗歌、书信当中普及开来，不得不说奢香夫

人在文化古籍方面对水西地区乃至于全国做出了卓越的贡献。

八、奢香夫人功绩的历史评价

且看史书如何评论奢香夫人。清代《敬业堂诗集》卷三《水西行》赞曰：“渊
源请自先朝始。洪武初年祸乱平，远略伧荒来越雟。是时奢香一巾帼，跃马金陵
谒天子。承恩归去立奇功，一诺西南九驿通。却笑五丁开不到，乱山高下隔蚕丛。
二百馀年太平业，世世分藩比臣妾。”清代《怀清堂集》卷七中有《黔阳绝句》：
“依稀九驿认龙场，乌撒平开蜀道长。莫怪西溪水呜咽，至今妇女说奢香。”在

史书中能够得到不俗的评价本就不易，而在重男轻女的古代封建社会，作为一名
女性能够得到如此高的赞誉就更是难得。
明初的世界形势波云诡谲，中亚、欧洲都在悄然崛起，而中国在明初的形势

却并不安稳，北有元朝残余势力，西南少数民族部族林立，朱元璋初登帝位，内
政也并不安稳，更不用说王朝初建，恶战之后，兵力并不充足。少数民族的问题
一旦处置失当，会动摇大明的根基。这时候急需一名少数民族的领袖站出来，奢
香夫人正是做到了这一点。说奢香是彝族著名的女政治家可谓当之无愧，她作为

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