Page 56 - 新时期儒学的传承与创新研究

新时期儒学的传承与创新研究
Research on the Inheritance and Innovation of Confucianism in the New Era

产生的，具有全新的历史坐标。全新的历史发展阶段是中国共产党团结带领中国
人民经历了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化
建设、新时代的伟大变革共同创造的，中华民族在这一过程中实现了民族独立、

国家富强、人民幸福。习近平总书记指出：“今天，我们比历史上任何时期都更
接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。”在这一历史阶段产生的
中华民族现代文明是更为进步的文明形态。中华民族现代文明的文明结构体系相
较古代文明具有全新的面貌，体现为在中国共产党的领导下，在马克思主义及其

中国化时代化成果的科学指引下，创造了“生产力跨越式发展的物质文明、人民
当家作主的政治文明、满足人民精神生活需要的精神文明、增进民生福祉的社会
文明、人与自然和谐共生的生态文明”，形成了中国共产党百年历史演进的文明

观，是文明庚续的典范。
发展性揭示了中华民族现代文明相较古代文明和近代文明实现的超越。“中
华文明是一个包含着辉煌的古代文明、蒙尘的近代文明和走向复兴的现代文明的
整体”，中华文明的历史进程总体呈现从灿烂的古代文明——文明衰落陆沉——
文明再复兴的螺旋式上升状态。与此同时，中华民族现代文明的发展性还体现在

超越的目标是再造新文明，这种新文明是从古代形态向现代形态的转变，是文明
形态的质的飞跃。三是主体性和包容性的统一。相较其他文明，中华民族现代文
明体现了主体性和包容性的统一。

中华民族现代文明的主体性基于中华文明绵延不断的历史生成和当代文化自
觉、自信、自强的实践证成。一方面，中华文明植根中华民族“百万年的人类史、
一万年的文化史、五千多年的文明史”，悠长绵延的历史决定了中华民族的生产
方式、生活方式、思维方式具有独特性，是区别于其他文明的第一重表达。另一
方面，中华民族现代文明的主体性体现在历史紧要关头对马克思主义的主动选择，

实现了马克思主义与中华文明的融通契合，创造了社会主义文明，成为中国共产
党推动理论与实践创新的“又一次思想解放”，是中国共产党文化自觉、文化自
信的精神之源，成为推动文化繁荣、建设文化强国的强大思想武器，即“任何文

化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的
主体性”。
中华民族现代文明的包容性体现在对人类和平事业的不断追求中。爱好和平
深深镌刻在中华民族的血液里，中华民族以“仁义礼智信”为核心的价值观彰显

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