Page 124 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解
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生命视域之宇宙人生
——“我”的嬗变及“三观”的生命论新
因素方面不断概括进系统丰富的抽象类且仅有复合编码类基本因素及
其参与建构一般智慧系统和高级智慧系统，且能在生命其他联系因素
具体物质因素和抽象类因素方面进行丰富系统的建构。
也可以表述为——人，就是生命过程中生命体能从其他联系因素
方面不断概括进系统丰富的抽象类且仅有复合编码类基本因素及其参
与建构一般智慧系统和高级智慧系统、且能在生命其他联系因素具体
物质因素和抽象类因素方面进行丰富系统的建构的生命。
关于人的理论，普遍有一种愿望，“要求在某一领域里提出一般
模式的人，至少有证据表明这一模式也能说明其他领域里的现象，获
得有关人的发展的真正统一的理论。”在提出这些要求以后，他们又
接着说道：“但也有点令人失望，因为就目前来说，还没有哪一种理
论能应付这一挑战。” a
我们准备用上面这些分析与概括及理解与把握来面对这一挑战。
这个“人”的概念，适用于所有能被称为“人”的这类生命。正
如马克思所说：“人的本质特征就是要抽象出一个超社会、超现实的
b
抽象的‘人’来。” 我们上面就勉强抽象了这样一个作为生命形式存
在的人出来。
（二）理解与把握人类生命特征的重要意义
从科学的角度来说，关于人类生命属性特征的理解与把握程度，
a [加]罗比·凯斯.智慧发展，一种新皮亚杰主义理论[M].吴庆麟等译.上海:上海教育出版社,1994.
b 章能全.马克思主义教育思想概述[M].合肥:安徽大学出版社,1998.
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