Page 130 - 生命视域之宇宙人生——“我”的嬗变及“三观”的生命论新解
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生命视域之宇宙人生
——“我”的嬗变及“三观”的生命论新
为什么会是这样呢？
正如卡西尔所总结的那样：“就我们关于人类本性的知识之源泉
而言，以往从未有一个时代能处在这样有利的状况中。心理学、人种
学、人类学和历史已经积累了丰富的令人惊异并且仍在不断增长的大
量事实。然而，我们似乎还没有找到一种方法来掌握和组织这种材料。
与我们现在掌握材料的丰富性相比，从前的材料显得非常贫乏。但是，
事实的财富并不必然就是思想的财富。除非我们成功地找到了引导我
们走出迷宫的指路明灯，我们就不可能对人类文化的一般性具有真知
灼见，我们就仍然会在一大堆似乎缺少一切概念的统一性的、互不相
a
干的材料中迷失方向。” 也如博尔诺夫所说，我们现在关于人的研究
的难题在于“每一种个别的现象或者说每一组现象（如恐惧、快乐等）
可以使人了解到‘另一个整体’，确切地说：了解整体的‘另一个
方面’，但是，我们不知道这些不同的方面究竟是否可以联合起来成
为一个统一的和没有矛盾的东西。” b
也就是说，此前我们真的一直找不到卡希尔所说的“一种方法”，
去让我们对我们自身的认识如博尔诺夫所说将“不同的方面联合起来
成为一个统一的和没有矛盾的东西”。
上面，我们明确以认识生命形式的人——我们自己为目标，以对
生命的理解与把握为基础，以所建构的分析与说明及理解与把握人的
a [德]恩斯特·卡西尔.人论[M].甘阳译,上海:上海译文出版社,2003.
b 同上。
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