Page 115 - 跨代领导力

第五章 培育文化

行内省。总之，水面平静，几乎没有人愿意去投一粒石子。
但我相信如果有方法，即使会花很长时间，执业者也会愿意尝

试；即使改变有挑战，高净值人士也未必畏难。问题的关键是，整个
市场缺乏可以去遵循的范式。跨代领导力的诞生，就是找到“富不过

三代”的死穴，并提供一个点穴的方法。在《发现目的》一章中，我
们阐述了个人成长和家族形成的一个关键就是要找到造物主预设的目

的，我们讨论了目的中包含的重要概念，即跨代领导力的动机驱动、
世界观、应许、原则（包括指导原则和家训）和核心价值观等要素。

在《培育文化》这章中，我将带领读者发现如何将“目的”系统的种
植到人心之中，从改变心灵开始，去改变世界。

跨代领导力的文化观

文化是常用词，“没文化”和“有文化”是我们经常评判他人的标

签，但到底什么是文化呢？我们为何没文化，又怎样才能算有文化呢？

“文化”一词借用自日语，而日语则来自拉丁文，由古罗马哲学
a
家西塞罗第一次使用 ，意思是灵魂的培养或耕耘（通过农业来暗喻
哲学）。文化即灵魂的发展，是人类发展的最高境界。17世纪的德国

b
学者塞缪尔·冯·普芬多夫认为文化是在“通过巧法 使人类摆脱野
蛮，成为完全的人”。
文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才
有文化，即文化是讨论人类社会的专属语；“文”是语言和文字，是

文化的工具和素材；“教化”是这个词的真正重心所在：作为名词是

a 拉丁语 “cultura animi”，cultura 是培养的意思，animi 是灵魂的意思。
b 来自拉丁语 artificium。词根意思是工匠之作，意译为神作，奇思妙想，巧法。

·105·