Page 167 - 哲学演绎《二分合一》

六、接受与创新篇
阻挠文化创新的理由，阻挠文化创新的永远是人。

社会实践对于文化创新的重要性已无须赘述。但这里想要说的

是，社会实践虽然是文化创新的源泉和动力，文化创新的目的也是

要服务于社会和社会实践，但实践活动里并没有“先进”的标准答
案。人是实践活动的主体，不同实践主体之世界观、人生观、价值观、

立场、动机、利益、素养等诸多方面的差异，会使得同一实践活动

中产生出不同的文化思想。所以社会实践标准终究是一种相对标准，

并且还终究是一种实用、服务性标准。可见文化创新仅仅依据文化
思想基础和实践标准是不够的，还缺少永恒绝对的灵魂标准，那就

是文化本身的原则、宗旨和使命。包括社会关怀、人文关怀、真理

关怀、道德精神关怀等等。而所有文化关怀中的核心问题又是真理

问题。很显然，要坚持真理就必须讲真话，讲真话就离不开文化自由。
这里我们仅就文化的真理关怀、道德精神关怀以及文化自由问题加 161

以讨论。

人类文化具有工具属性，也就是人们常说的为一定的阶级或阶

层服务。但是决不能忽视它既是人、社会和一定阶级、阶层的文化

工具，更是真理的工具。无论是为谁服务、为什么服务都必须服从
真理。当然万物包括人类都是真理的化身和工具，但化身演化真理

却并不就是真理本身。这里所说的真理指的是抽象、绝对、永恒不

变之真理，也就是老子所说的“道”。它是客观的和外在于人的。

它寓于宇宙万事万物之中，自然也寓于人类文化之中。人类文化现

象的产生、存在和发展并非独有着人类自身的原因，也是物道天理
使然。无论其内容、形式、情感情节、社会背景、阶级意向若何，

永远是以文映物，以文载道；无论其发展道路多么曲折复杂，永远

是向着某种“理”靠近。这个“理”就是永恒不变之真理。如果说