Page 165 - 哲学演绎《二分合一》

六、接受与创新篇
向所投射的光芒。不仅各种个性思想都必然有着共性基础，而且思

想的“最高”处，也常常是且应该是同一个点。例如，“民为邦本”“普

度众生”“解放全人类”“为人民服务”“三民主义”以及东西方

的民主和人权思想等等出自不同的思想家。如果我们抛开其中包含
着时代性、立场性和目的性的语言文化背景，单看语言文字本身所

透射出的基本意义，相通之处都是显而易见的。思想者所处的时代、

环境、地域不同，所走的道路也不同，但其思想却不约而同地指向

了同一个方向同一个点，这就是真理共同性的表现；再如，古今中
外的所有社会和所有时代，都倡导真善美，都强调公平、正义、道德、

人性，这也同样是真理共同性的表现。人类文化的历史传承，最根

本的不是要去传承各种具体的历史文化形式，也不是要拘泥于创立

者的思想、动机、目的和立场，而是要人们去接受其中蕴含着真理
共性的基本文化思想。人类文化是相对的，但是那些蕴含着真理共 159

性的基本文化思想的价值是绝对的。面对新的历史条件，那些基本

文化思想可以转化为新的文化思想，或者成为新的文化思想的组成

部分。随着人类社会的发展，人类社会似乎也随着产生了很多新的

思想，实际上并非如此，更多的是一些基本思想在不同历史时期不
断更换着说法或者说词语名称而已。在这个意义上，人类文化思想

又无不是基本文化思想，因为事实上一切人类思想都在重复。

2. 文化创新和文化发展

文化大国还必须是个能够融入乃至引领世界文化潮流的国度，

从而也就必须是个允许和支持文化创新的国度。文化创新是文化发
展的灵魂和动力，是一个国家或民族永葆生命力和文化、思想先进

性的重要保证，也是人类接受各种文化和文化思想的重要目的。人

类在各个历史时期所创立的文化思想、内容和形式作为当时的实践