Page 8 - 哲学演绎《二分合一》

哲学演绎《二分合一》

总论

本文所有讨论都围绕两个基本假设展开。
其一，宇宙有个本原，宇宙事物都是宇宙本原的演化物。形而上
Zhe Xue Yan Yi Er Fen He Yi
学一直在寻找“存在”，其实答案很明确。我们只要承认宇宙本原说，

就要承认宇宙本原就是那个最终极的实体存在，人类哲学就要不断地

在主观认识与现实宇宙、宇宙本原的结合中实现自洽。我们现在不知
道宇宙本原究竟是什么，但是我们知道：它是宇宙万事万物的源头和

归宿，从而也是人类哲学的源头和归宿，思考、追问、联系它是人类

哲学发展的正确方向；它是宇宙最坚实的地方，从而也是人类信念最

2 坚实的地方；宇宙产生了人类意识，也就允许人类去认识它，所以人

类关于它的自洽并非全然主观臆断；我们不知道宇宙本原究竟是什么，
但可以依据现在的“知道”来思考它应该是什么。宇宙本原是个不能

用其他概念来替代的概念，不然就会改变或收窄它的意义，因为它是

物质与精神或者说宇宙一切的总原因。“道可道，非常道。名可名，
a
非常名” 。但是人类要去探索宇宙本原的意义，就必须“道”、必
须“名”。唯一的办法就是依据人类自身观念赋予宇宙本原以自洽性

意义，不然就无法探索。然而又必须知道，这些自洽性意义并不就等

同于宇宙本原本身的意义。

其二，如果宇宙是个有机整体或者说统一体，宇宙本原就是个
永恒、绝对的“一”。据此便可推出对立事物乃至宇宙事物的二分

合一存在法则。我们尚不知道宇宙本原究竟是什么，但哲学上完全

a 老子《道德经》。