Page 43 - 印象松溪与青黄瓷文化

第二章 溪之韵

那裸露出泥土的瓷片，在阳光下闪着不易察觉的光芒。来自泥土的碎瓷片，在山野
泥土中安闲自在，似乎在告诉着我们，她已赶赴过一场前世的约定，完成过一次生命的
燃烧升华。
从瓷器的工艺上看，松溪古窑所生产的瓷器与华光礁一号上的青瓷同属一类。而
且，不少器皿底部也刻有张字和吉字。由此可以断定，从“华光礁一号”打捞出来的类
似于珠光青瓷的瓷器可能产自于松溪一带。曾经有古董爱好者收藏过张字的碗盘，可是
随着时光的流逝。现在已经很难找到这些瓷器了。
松溪青瓷在五代末兴起，张氏兄弟发现松城郊区迥场有个包山，丘陵地带，又靠松
溪河，还发现迥场这个地方有九个龙脉，于是就在迥场建起龙窑。为了能够生产出优质

的瓷器，张氏三兄弟引进了在当时流行于龙窑的工艺，用水车来捣碎瓷土。松溪周边瓷
土坚硬，然后加以沉淀，去除杂质，反复进行三到五遍后，才能得到细腻瓷器的优质瓷
土。其次在瓷器坯件成型上，继承了传统快轮工艺用于制作碗模、盘模、罐模、瓶模
等。这样一来经过模具压制的瓷坯型制比较规范化，同时有利于提高坯件的成型率。大
概他们一炉里面会烧制几百件，甚至几千件，按照火候来说一般会烧制三到四天以上。
张氏兄弟在工艺上改变了过去在平地上：烧制瓷器的工艺，使改用了一种龙窑的形
式进行烧制。龙窑主要是采用一种自然的抽力控制入窑的空气，且可防止潮湿的影响，

从而加快干燥的速度，并且在烧制中，利用烟土气来预热坯体，火温迅速加快。这样可
以大大提高烧制瓷器的成功率。于是从松溪出产的一件件类似龙泉窑的瓷器就烧制出来
了。然而，随后张氏兄弟本以为可以大功告成，设计出了各种不同风格的瓷器，用当时
所流行的缠枝卷草、莲花、牡丹、蕉叶、婴嬉等图画，同时他们将龙泉瓷器冰裂纹的烧
造技术的特点，融了进来，这种瓷器当中，又将原先的单一品种增加到了二十多个品
种，色彩有碗，有碟，而且将由原先的青色色彩变为黄色。
张氏兄弟在烧制第一炉的时候，每块瓷器底部都烙印上自己的姓氏“张”和寓意幸
运的“吉”，张字和吉字的碗盘分别是代表了窑厂的生产者，而“吉”字则代表工人对
美好事物的向往。实际上这个张字就是旨意他们带来的工艺创新，吉字也很符合中华民

族文化心理审美特征，同时寄望自己生产出来的产品能有一个好的销路。雕刻有这两种
不同风格的碗底形象生动，寓意深刻，很快张氏三兄弟生产的瓷器果然深受厚老百姓欢
迎。于是他们开始扩大生产，并在后来的岁月里，松溪成为闽北一带烧窑最大的窑厂
“之一”。
据文献记载，北宋时松溪窑鼎盛时生产的瓷器，每天大约是十万件。
民间流传着俗语，形容当年每天运输瓷器的喧嚣场面：“龙窑十八条，挑夫三千
人”“千声水碓传响林间，万缕窑烟环绕青山”。

三千挑夫，穿着草鞋，腰扎汗巾，每人肩挑一担沉甸甸的瓷器，沿着武夷山脉，绵
延几十里，一步一步稳健行走在仙霞古道上。他们从春走到了冬，又从冬走到了夏，直
到道旁的山花，开了又谢，谢了又开。就是他们，在这辛勤的担负中，养活了一家老

035