Page 13 - 地域文化视域下高校校园设计特色研究

第一章 地域文化研究

文化。同处长江流域的巴蜀文化、吴越文化之间也有着非常清晰的辨识度。但是如此
丰富多彩的地域文化却没有导致不同地域文化单元之间的割裂。有的外国人曾经惊讶
地说，在他们眼中上海人和四川人之间的文化差异大于德国人与英国人之间的文化差
异。他们生活习惯迥异，处事方式不同，甚至言语不通，但上海人和四川人对自己中

国人的身份没有丝毫的怀疑。
从整体上看，中华文明从其诞生之初就表现出丰富的地域性特征。在后世的发展
中，地域性特征不仅没有消失，反而随着经济社会不断发展壮大而有所强化。比如在
先秦时，巴蜀文化就已形成。秦汉以后的两千年，巴蜀文化不仅没有消失，自身的地

域特色反而不断强化并有所发展。当代地域文化的形成，既有历史传承的因素，也有
外来文化的影响。比如，关中文化的历史传承色彩更浓，上海的海派文化则带有外来
文化的印记。地域文化也存在着不断细分的趋势，同样属于中原文化范围之内的河南
各地，也存在着一定程度的地域性差异。比如河南最大的地方戏豫剧，就分为豫东调、

祥符调、豫西调和沙河调等。洛阳地区流行的曲剧，也不同于南阳地区流行的曲剧。
在地域文化不断发展的同时，各地域文化之间的联系也不断加强，中华文明各构成单
元之间的共性也在显著增加。
（二）地域文化研究的现实价值

早在先秦时期，中华文明就呈现出地域性特征，而关于地域文化的研究，同样有
着悠久的传统。根据《周礼》记载，周代设有专门负责地方情况调查的职方氏一职：
“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国都鄙，四夷、八蛮、七闽、九貉、五
戎、六狄之人民，与其财用，九谷六畜之数，要周知其利害。”《尚书·禹贡》记载

大禹治水功绩的同时，也介绍了九州各地的风貌。曾经壮游天下的司马迁，对地域文
化有着深刻的认识，他在修《史记》时对地域文化给予了足够的关注。西汉末，扬雄
的《方言》已经尝试对汉语方言进行分区研究。东晋常璩《华阳国志》被认为是保留
至今最早的地方志，该书系统记述古代中国西南地区历史、地理、人物等内容。后世，

政府也注重地方文化的研究，修撰地方志成为地方政府的重要政务之一。清朝还规定，
六十年左右各地要修一次地方志并上报中央。不仅官方关注地方文化，民间也有整理
乡邦文献的传统。在后世文人的文集中，对地域文化的关注始终是重要内容。明清文
人的笔记中，关于地域文化的记录比比皆是。比如俞蛟在清代文人群体中，是很不显

眼的一位，他的《梦庵杂著》也仅能算是中流之作。在《梦庵杂著》中，俞蛟就记录
了故乡绍兴、游宦地广东、寄居地北京等地的风土人情，他的记录对相关地域文化的
研究具有较高的史料价值。后世文人对地域文化的关注，由此就可见一斑。
近代以来，地域文化的研究有了显著的变化。在西方历史学、社会学等学科被介

绍到中国后，尤其是马克思主义传入中国后，在历史唯物主义的指导下，地域文化研

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