Page 235 - 中国传统文化与中医“天人合一”
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物。但后人从不分析辨别，继而流传。事实上，《神农本草经》与神
农无关。根据现有资料，《神农本草经》应该整理成书于东汉。
如果说《神农本草经》是无名氏整理，那么《本草纲目》则是有
名氏李时珍所编撰。李时珍被评价为医学家、植物学家、药物学家和
矿物学家。不过李时珍不是矿物学家。他不是研究矿物的化学成分，
更不是植物学家，他没有分析植物的构成成分和功能，他列举矿物、
植物的唯一目的是作为药材。
两本药材的特点和区别是什么呢？
（一）分类方法的区别
第
《神农本草经》对药材的分类标准是遵循传统文化的等级尊卑观 四
念，将药材分上、中、下三品。 章
《本草纲目》把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、 中
国
木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。 传
前面讲过，李时珍的分类标准是混乱的：遵循金木水火土的五行 统
文
分类当然是一种分类方法。如果将药物完全按照五行分类原则进行分 化
与
类，的确没有逻辑问题。 中
但事实不是如此。《本草纲目》的分类标准是混乱的。它不是 医
的
按照五行标准对药物进行分类的。既有依“五行”分类，又存在不依
天 “
“五行”分类的情形。如草、谷、菜、果可以归为植物，与“木部”
人
存在交叉。而虫、鳞、介、禽、兽的分类之间又存在交叉重叠。服器 合
一
是指人造的衣物（即李时珍所录的如锦、绢、帛、布和裤裆）。而人
”
部的内容就显得荒诞：精子、经血、头发、人尿、发髻都是药材。采
用五行的标准是不可能将其作为独立分类列在一起的。
（二）《神农本草经》药材的特点分析
《本草经》的药材有矿物、植物、动物（含皮、犄角、内脏
器官）、昆虫等。《本草经》里作为药材的“天鼠屎”就是“蝙
蝠屎”。
可以说《本草经》里的植物和植物的根茎、果类，至今还有良好
的药用和食用价值。《本草经》成书于东汉，在这之前的古人将矿物
作为药材虽然基本上缺乏合理性，但毕竟属于认识水平、知识内容的
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