Page 40 - 中国传统文化与中医“天人合一”

材或治疗手段（如悬丝诊脉）。我们还会不断发现，没有“万能的药

材”。“猪蹄治百病”“生姜治百病”的臆想不过是荒诞而已。此
外，当我们剔除了错误的治疗方式，才有可能引导医学理论与实践的
进步。

那么医学理论呢？
中医基础理论在阐述“五行乘侮”时讲，木旺乘土，肝病必伤脾。
而在“疾病传变”规律时又讲：如肝病传心，肾病传肝。肝火旺盛，肝
病患者肯定出现心火上炎的表现。肾有病，肾阴不足，肝阴一定不足。
因为水能生木，母病及子或子盗母气。子脏有病，必然累积母病。
中国传统文化与中医
医疗实践证明，肝病不是必然伤脾，也有可能“传心”。
《内经·金匮真言》：“东风发生在春天，疾病在肝，肝的穴
位在颈项；南风产生在夏天，疾病在心脏，心脏的穴位在胸肋；西风

发生在秋季，疾病多发生在肺部，肺部的终于在肩背；北风发生在冬
季，疾病在肾脏，肾脏的穴位在腰部和大腿。长夏季节和中央的方位
属于五行之土，疾病多发生在脾，脾的穴位在脊背。”
“ 天人合一
根据大量的实践材料证明，夏天疾病未必在心。2020年暴发的新
冠病毒就不在肾脏，所以《内经》中按五行和季节阐述疾病发生的部

位是存在很大误差的。
” 关系的研究
如果我们具有证伪的认识方法论，我们同样会不断调整中医理
论。产生于秦汉之际的《黄帝内经》，肯定应当有所进步。不过只要

我们阅读张仲景的《伤寒杂病论》和后世医术，就会发现，所有的
医术仅仅是从不同侧面解释《内经》，并没有理论上的根本性突破。
2000多年来，我们始终在《内经》的理论框架下诊治疾病，却没有任
何实质性的突破。
古代由于受技术条件的限制，不能确定上述药物治疗效果的必然

性。所以不能苛求古人。但是当今天的科学技术已经足以检验中草药
的药物疗效时，我们依然痴迷于“古人的医学理论与治疗诊断”的绝
对权威，就足以说明，我们的认识与智力的确倒退了。

（二）对《易经》“五行”的质疑
五行是从天象学里演变而来的，作为方位概念还是说得通的，但

32