Page 97 - 中华历史文化遗产的致用及体系研究

三册 《义经》琢文

也，遂成空话。死守无粮，病危在榻，终成了司马仲达的一统神话！

度义而动，不见可悔者，胜预而立也。三千年预，神也；三百年预，仙也；
三百天预，哲人也。司马懿遭遇际会，毕力遐方；肃清万里，总齐八方；只在于
料敌如神、度阵如仙而义和天理者也。“告成归老”“待罪舞阳”的自谦又深孚

群臣众望，故一战而天下尽归也。义者，义义于理而理于易易者也。诚所谓义之
所出，则理之所至也。司马于曹，虽则有狼顾之相，但其深谋远虑，事事忠躬，
绝无背信弃义之嫌。自投营、坐营至辞营，尽管身历辅政平乱、抗蜀北伐、平定

辽东、退敌征吴、诛灭曹爽，直至明帝托孤、临死辞封，竟然不见一丝狼心之嫌！
城府之深也，神人惊叹；怀义之远也，杜预发凡；殚精竭虑，百战不殆，天下自
与司马家族结缘。
可叹也，区区荆州，惹祸之胎；先主假借，欲立汉业；借者不归，仲谋见怪。

夺荆州，权施伎俩，将关圣杀害。拘私情，刘主欲重兵马踏建业。御驾亲征，
三十万兵马把孙权吓煞；吴王自悔，紧书也，乞蜀主休罢。备非是骑虎难下，实
是虎口拔牙！手足之情蔽刘皇之目，叶比天大，他怎会悬崖勒马而失义天下！好

一场无道的血杀，黑煞煞也，天将倾下，血河里腾翻浪花。将尽亡也，士气低下；
但刘主情令智昏，誓死扎寨陵下！孰料冲冲孽火，东风狠刮，直把刘营烧了个扎！
夷陵泄私愤的不义之战，把先主的玄德海葬天涯！王道在政，世道在法，兵道在
卦，卦而后打，失去理智道义的一个情字，怎么得了啊？！

君子曰，天地因交感而兴风作浪，吴蜀以信义而号召天下。君天下者，有天下；
君自家者，有自家。居天子，最忌讳见利变卦；居天子，最可怕义而不法；居天
子，如若是情比理大，拘一己怎能够雄观天下？！曹曾曰，生儿当如孙仲谋，他

却密谋把仲孙害杀！哗啦啦，观长江日夜东下，惜尘生，于梦中折戟沉沙！历史
也，是一盘战卦，充满着血腥厮杀。虽历历往事过眼烟云；但绿水里总有道义之
波在倾诉着金戈铁马。平顺的坦坦岁月，必总在无际硝烟中易铁窗为碧笼纱。本

质之演化，唯历史方能辨清；不解的懵懂，唯参实才易悟懂。五千载文明，“易”
是根宗，一万年和平，“义”即动能。充塞宇宙的空气，让物界万紫千红；充盈
人类的气质，使社会和谐生灵。大音希声，大器晚成，人类史上才荟萃了悉数豪

杰英雄；大象无形，大相径庭，物观界才凸现了云云瀚海巅峰。人为过客，从这
无极的空间穿越，究其实，也咸归一颗凡星。你眺望星空，定然是百感交生，慨
叹这物界的生灭枯荣。其实万类皆同，关阙在，身为生灵，冥冥中，当如何去刻

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