Page 150 - 书法艺术的发展与创新

书法艺术的发展与创新
The Development and Innovation of Calligraphy Art

现实表现。
在书法审美的“多元一综合范式”中，对书法接受的“多元”形态的肯定，
实际上也是对传统书法审美“经典一人文范式”在接受中的一元论的否定。在传

统的“经典一人文范式”中，书法审美趣味表现为以士大夫阶层为代表的统治阶
级的文化霸权。文人士大夫阶层的书法接受和判断在社会弥散中成为书法审美上
的唯一合法解释。
传统书法审美的“经典一人文范式”中，书法作品的接受在文人士大夫的把

持下将自己的审美品位构建成唯一的合法解释。“经典一人文范式”中的书法接
受无疑暗含着统治阶级在文化上的权威。就像约翰·伯格所说：“艺术品也隐含
暗示着一种文化权威，一种尊贵乃至智慧的形式，凌驾于任何粗俗的物质利益之
上。”而在“多元一综合范式”中，我们承认书法接受差异性的存在和合理性，

从更本质上讲是承认社会每一个阶层的审美趣味的合法性。于是，这一对书法审
美在不同公众群体中的多元审美判断也就不仅仅是一个审美问题，也在很大程度
上涉及政治问题。现代社会与古代社会的重要区别之一，便在于公民群体不再像
古代社会那样依附于国家的统治阶级。中国目前的中产阶级和普通民众相较于古

代社会而言，已经在很大程度上摆脱了对于政府或官僚机构的依附关系。在古代
社会中，农民毫无疑问与地主存在着密切的依附关系，而朝廷则可以被看作中国
最大的“地主”，小到家庭，大到国家，普通民众始终处于权力的高度依附关系
之下。而在现代社会中，政治依附关系和经济依附关系已经大大削弱，普通民众

享受着前所未有的自由。而在文化和思想上的表现更为突出，人们的思想更少地
受到控制，而获得了前所未有的自由空间。而互联网在文化自由层面更是有着巨
大的推动作用。
毫无疑问，社会公众在政治、经济和文化层面获得更大程度的自由。在这

样的社会基础上，具有更大自由度的审美领域，书法接受也能够在政府主导的空
间之外获得生存空间。“现代主义”书法是一个典型的例证，在社会空间多维度
的挤压下，这一书法创作群体仍旧能够在社会中获得拥护者，并有着充分的生存
空间。同时，书法接受的审美趣味又在书法界中形成了复杂的交互关系。个人的

书法审美趣味投射到社会之中，又在艺术家的集中表现中增强。“现代书法”
是对社会的一个特定接受群体的回应，又在书法家的创作中将这种反叛性的集体
感受加以提炼，以当代艺术的独特表现手段呈现出来，又回到社会公众中引领一

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