Page 149 - 书法艺术的发展与创新

第四章 书法艺术审美研究

务派、维新派到革命派，中国的爱国知识分子都试图在中国探索一条新的思想道
路以引领中国走出危机。在经过漫长的革命与战争的阵痛之后，以马克思主义为
指导思想的中国共产党最终结束了内外战争，建立起一个稳固而繁荣的新中国。

而在新中国的建设过程中，思想的探索却并没有结束，从新中国成立后走过的弯
路，到改革开放，我们仍旧在坚持不懈地寻求一种真正能够引领中国走向政治
稳定、经济繁荣、文化发展的思想路径。在中国不断开放，不断与世界接轨的同
时，我们也对不同的思想和文化愈加包容，在民主、自由思想的影响下，我们在

维护国家稳定的同时越来越能够接纳更多不同的价值观念。但中国对不同思想观
念和审美形态在当代中国的共存也的确是一个既定事实。
当代中国，话语权分布正在悄悄发生变化，在我们还未意识到变化发生的
时候，却已然看到了变化的结果。在当代，权威话语被消解、质疑、解构，统一

的价值观在当下社会中很难形成，社会生成无数或大或小的“亚文化”群体，而
在每一“亚文化”群体中形成一种外界很难透视的价值体系。在书法领域之内，
这一现象同样表现出来，对不同观念和创作方式的认可，让书法界不自觉地形成
不同的价值理念。统一的价值衡量标准不再有效，存在着的只是书法界内不同

“公众”群体对书法的理解认识。当代社会“公众”的构成形态也和古代发生了
变化。奥利维耶·阿苏利曾经在书中详细地界定了“公众”的概念：“公众的形
成并不是地理位置所决定的，这与同一时间在同一地点的人所组成的人群是不同
的，公众的划分是参照有距离的相互作用的集体性，并且内中的统一性是精神上

的。由此而言，过去公众是随着印刷术的发展而诞生的，今天公众则因通信技
术的发展而进入了一个新的时期。即使距离疏远仍然团结一致，这就是公众的
力量。”
在互联网将处于不同地理位置的人们联系在一起的同时，书法审美公众呈现

出多元并存且不稳定的形态。面对书法审美公众，我们从来不能对其每一个进行
清晰的界定，不论是对其构成还是其审美品位，因为这二者都呈现为一种极不稳
定的状态。虽然我们无法对其进行清晰的界定，但我们却依然可以清楚地感受到
当代中国书法审美领域不同的审美偏好在不同的群体中的差别。赞赏书法的传统

形态者有之，欣赏“现代书法”者亦有之，以书法作为形式美进行欣赏者有之，
深入其文化内涵者亦有之……在不同的公众那里，对书法形态的接受不尽相同，
甚至在某些时候还会产生冲突。这正是当代书法接受中不同公众群体多元并存的

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