Page 189 - 书法艺术的发展与创新

第五章 不同书法家对当代书法创作的影响

清丽的艺术风格。
郭沫若的《兰亭辩论》延续了李文田的后记，有力地支持了自己的观点，
他从碑刻学家的角度审视经典《兰亭序》，否认其真实性，体现了郭沫若的碑刻

观念。兰亭之争实际上是碑文之争的延续，并且在理论方面多有建树，如康有为
的《广艺舟双楫》在一定意义上就影响了当时的学书之风，大批学者崇尚金石碑
版，致使帖学受到了一定程度的冲击。郭沫若就在当时发起了“兰亭论辩”，由
于当时出土的《王谢墓志》与王羲之《兰亭序》处于同一时期，郭沫若对此产

生怀疑，同一时期的楷书尚未成熟，行书却达到了登峰造极的地步，所以其认定
《兰亭序》为伪作。站在今天的角度来看，郭沫若作为一个文人学者，敢于以己
之学，对学术问题质疑，其治学态度是值得今人学习的。郭沫若以怀疑古代碑文
的方法和观点，对兰亭序进行质疑，反映了郭沫若对于书法的研究思想，由他发

起的《兰亭辩论》论争，引起后来有关王羲之书风、隶书笔意、南北书风等问题
的讨论，进一步促进了书法史的发展，书法理论需要多学科的融合，才能全面地
阐述书法的实践，逐步的实践影响着后来书法文献学的发展。
（三）艺文贯通的书法文献学

唐代书论家张怀瓘说出：“迹乃含情，言惟叙事。”在《书议》中论述道：
“然草与真有异，真则字终意亦终，草则行尽势未尽。或烟收雾合，或电激星
流，以风骨为体，以变化为用。有类云霞聚散，触遇成形；龙虎威神，飞动增
势。若谷相顷于峻险，山水各务于高深，囊括万殊，裁成一相。或寄以骋纵横之

志，或托以敬郁结之怀，虽至不能抑其贵不能仰其高，虽妙算不能量其力。是以
无为而用，同自然之功；物类其形，得造化之理。皆不知其然也。可以心契，不
可以言宣。观之者，似入庙见神，如窥谷无底。俯猛兽之牙爪，逼利剑之锋芒。
肃然巍然、方知草之微妙也。”不仅仅是草书，就此而言，草书与其他书体的区

别仅在于程度，而不在于性质。书法有自己的语言，它所谓的“语言”，和其他
造型艺术一样，借用了这个词。
书法是线条的艺术，视觉艺术是直观的。但是，如果把直观的内容转化为
语言所表达的概念，就有了“转化”的关键。在转化的过程中，存在思维方式的

问题，而无法表达。早在1932年，郭沫若在编辑此书时，就已经基本上将这些碑
铭按照“书体”的特点划分。例如，《卜辞通纂》第35篇，郭沫若说道：“此与
上两片（《卜辞通纂》37、38）字迹同出于一人，且均有文丁，乃帝乙迁沫前所

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