Page 170 - 本土文化与中职爱国主义教育的结合路径探究
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第七章 本土文化与中职爱国主义教育结合路径研究结论与展望
第七章 本土文化与中职爱国主义教育结合路
径研究结论与展望
第一节 本土文化与中职爱国主义教育结合路径研究结论
一、结合路径的理论支撑与多元实践形态
（一）理论基础的多维建构
本土文化与中职爱国主义教育的结合并非简单的素材叠加，而是建立在深厚
的理论基础之上。从文化认同理论来看，德国哲学家狄尔泰提出的“文化理解”
概念强调，个体对文化的认同是通过对本土文化符号、价值观念的沉浸式体验形
成的。中职学生正处于文化认同建构的关键期，将客家山歌、闽南红砖厝等本土
文化载体融入爱国主义教育，能借助“文化根脉”的情感联结，强化其对中华民
族文化的整体性认同。美国社会学家塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序
的重建》中指出，文化认同是国家认同的基础，这一观点为本土文化在爱国主义
教育中的价值定位提供了理论支撑。
从建构主义学习理论视角分析，瑞士心理学家皮亚杰提出的“认知建构”理
论表明，学习者通过与环境的互动主动建构知识体系。本土文化中的革命遗址、
非遗技艺等具象化资源，为中职学生提供了“做中学”的实践场景。例如，河源
理工学校在单片机课程中设计“客家围屋电路模型”，学生在焊接电路板的过程
中，既掌握了专业技能，又通过电路布局理解了围屋建筑中“聚族而居”的家国
理念，实现了技能学习与价值塑造的双重建构。
（二）课程融合路径的纵深发展
1. 思政课程的本土化创新
思政课作为爱国主义教育的主渠道，其本土化改造呈现出“三维拓展”特征。
时间维度上，将本土历史分期与国家历史脉络相衔接，如广饶县职业中专在《职
业道德与法律》课程中，以《共产党宣言》中文首译本在广饶的传播为线索，串
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