Page 365 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

附录 注释及参考文献 ｜ 351

弗兰西斯 . 培根、托马斯 . 霍布斯、约翰 . 洛克、乔治 . 贝克莱和大卫 . 休谟，
等等 --- 其中约翰 . 洛克、乔治 . 贝克莱和大卫 . 休谟被并称为“三大英国

经验主义者”。
20 世纪中叶，奥地利哲学家路德维希 . 维特根斯坦，结合“实证主义”
中重经验的学说和符号逻辑学说，发展出了所谓“逻辑实证论”或“逻辑经

验论”。同属“逻辑实证主义”或“逻辑经验主义”的还有阿尔弗雷德 . 艾
耶尔及鲁道夫 . 卡尔纳普等人。

15，参考文献：康德《纯粹理性批判》
所谓“纯粹理性”是指独立于一切经验的理性，康德解释他所谓的“纯
粹理性批判”是：“我并非意味着对书本或系统的批判，而是对于普遍理性

的批判，即对于所有能够‘独立于经验’而得出的知识。”
如下一条注释所指出的，康德开始时是一位“理性主义”者，但是他之

后成了“理性主义”者以及“经验主义”者的综合体。
16，参考文献：笛卡尔《方法论》《第一哲学沉思录》《哲学原理》，

莱布尼兹《单子论》，罗素《西方哲学史》，斯宾诺莎《知性改进论》《笛
卡尔哲学原理》《伦理学》

所谓“先验（a priori）”在拉丁文中指“来自于先前的东西”，或稍稍
引申指“有经验之前”。近代西方之传统中，认为先验指无需经验或先于经验
获得的知识。它通常与后验知识相比较，后验意指“有经验之后”即“需要经

验”。这一区分来自于中世纪逻辑所区分的两种论证，从原因到结果的论证称
为“先验的”，而从结果到原因的论证称为“后验的（a posteriori）”。

认识论的基本问题之一是究竟是否存在任何重要的先验知识。通常来说，
“理性主义”者相信存在先验知识，而“经验主义”者认为所有知识在根本

上均源于某种经验，即便有先验知识在某种意义上也不重要。还有些“经验
主义”者认为先验知识只是对语词意义的分析，而与世界无关。

“理性主义”思想家给予使用“先验”这个术语合适的立足点，如笛卡
尔和莱布尼兹，他们认为知识通过推理获得，而非经验，数学和逻辑真理的
必然性即是其佐证。笛卡尔认为关于自我的知识或者说“我思故我在”是先