Page 379 - 如何通向中国特色社会主义政治经济学

附录 注释及参考文献 ｜ 365

之“可证伪”性 --- 特别地，不需要借助任何经验或实验而仅基于基本的
数学原理或公理或基本的逻辑规律即可对此种活动之结论进行验证或“证

伪”，笔者将此理解为一种最高程度之“可证伪”性。据上，虽然“可证伪”
性毫无疑问地在大多数情形下正在于可借助于经验或实验对有关结论进行验
证或“证伪”，笔者看来一种智力活动之具有“可证伪”性首先在于其包含

一定的先验性之确切性智力成分。
其二，虽然“可证伪”性毫无疑问地在大多数情形下正在于可借助于经

验或实验对有关结论进行验证或“证伪”，亦即具有“可证伪”性的智力活
动在大多数情形下会包含一定的泛化性智力成分，但是笔者看来当一种智力
活动中的泛化性智力成分过多或过强、亦即此智力活动过分地偏向于泛化性

智力一极时，其将可能进入所谓“文艺”乃至于具有最高之“经验性”的所
谓“神秘主义”之范畴，从而失去其最基本的“可证伪”性。笔者看来，虽

然在大多数情形下经验或实验是对一项智力活动之结论进行验证或“证伪”
的最好和最常用之媒介或途径，但是笔者看来一项智力活动如果过分地依赖

于感性之经验，则其也将同时失去可依据经验或实验对其进行验证或“证伪”
之特性。

其三，无论“可证伪”性之真正的与本著作之理论体系相关之内涵或其
与本著作之理论体系之确切之关系呈现为何种复杂和微妙之形态，笔者看来
具有最强的至少是广义上之“可证伪”性并且可以有效探求所谓“真理”的

“科学”之活动都是那些在泛化性智力与确切性智力两极间显著的“混杂”
并且有效地综合与调和了泛化性智力与确切性智力的智力活动 --- 此时无

疑经验或实验是对此种智力活动进行验证或“证伪”的最好和最常用之媒介
或途径，而同时此种智力活动中之确切性智力成分所保证的其不过分地依赖

于经验和实验之特征，又可使其避免进入“文艺”乃至于具有最高之“经验性”
的“神秘主义”之范畴而失去最基本的“可证伪”性。

最后，笔者将对于“可证伪”性之真正的与本著作之理论体系相关之内
涵的辨析或对于“可证伪”性之与本著作之理论体系之确切之关系的探讨视
为本著作之理论体系之一个很有意义之后继研究方向。