Page 174 - 黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究

黑龙江汉藏佛教区域特征的比较研究
A Comparative Study of the Regional Characteristics of Sino-Tibetan Buddhism in Heilongjiang

起到一定的支配作用。新老文化交织、本土文化与外来文化共融一炉的文化场域
也即布迪厄社会学所说的由行动者及其文化的各种交错构成的有机生命体。人作
为文化传播的媒介，在结构与解构、习得与创新之间不断地使各类文化与场域的
游戏规则，以及个人或群体长久积淀的性情倾向相适应，文化的渐变与转型由此

应运而生。此即汉藏佛教在不同场域本土化的差异性所在。
而从积极引导汉藏佛教与社会主义社会相适应的出发点和落脚点来看，汉
藏佛教在不同场域本土化的共性同样显而易见，我们可将该问题还原为汉藏佛教
与本土社会时代发展之间的深层次关系。从场域内行动者的惯习与社会历史发展

规律之间的关系来看，场域的自发性与开放性是具有前提条件的，也就是说，决
定场域行动者惯习的因素除内因、外因之外，还往往取决于场域社会历史建构对
惯习采取的干预和调控能力，即场域的自发性与开放性同时标志着场域自身的秩
序性与规则性，这是外来文化与本土文化之间交往交流交融各个环节中，需要明

晰的动态性边界。
最后，研究黑龙江场域汉藏佛教的本土化特征，对于理解新时代佛教中国
化的进程与规律，有重要的借鉴意义。汉藏佛教在黑龙江场域的本土化、在地化，
是佛教中国化不断向前延伸的过程，是中国佛教以人为本，与时俱进、与场域俱

进的典型案例。由于“前理解”与“场域”无不是随着时代的发展而不断变化更
新，故此佛教中国化的过程也是面向历史、面向本土、面向未来不断展开与延伸
的动态性进程。在新时期，不同场域的汉藏佛教仍需不断坚持中国化方向，不断
拓展与社会主义社会相适应的深度与广度，不断铸牢中华文化多元一体、交融互

通的场域格局，在新情境新形势新时代充分发挥佛教的积极作用，与场域各文化
传统共建和谐。

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