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鼻整形技术研究 第九章 眼部整形美容手术
Research on Nasal Plastic Surgery Technology

1. 西方眼部美学发展
古埃及人首先提出用精确的数字来描述身体或面部的比例，他们在艺术创作时利
用正方形网格状作为比例参考，但古希腊人改变了这一做法，他们不是利用固定单位
而是利用身体各部分的比例来描绘人体。公元前 6 世纪的数学家毕达哥拉斯认为美是

可以被数学或比例规律所描绘的，他提出的黄金比例沿用至今，他用“cosmos（和谐）”
形容美，认为美是宇宙中数学规则的一部分，这也是“cosmetic（整容）”的来源。
公元前 5 世纪，古希腊雕塑家 Policlitus 的《法则》是他对人体比例思想的理论阐述，
而他的雕塑作品《持矛者》被认为是按照《法则》中的严格比例创作而成。虽然《法则》

与《持矛者》原作均不存于世，但借助罗马人的复制品及其他资料整理得关于《持矛者》
的眼部尺寸为眼睛长度 3.316cm，眼睛高度 1.77cm。波利克利托也指出了人体理想形
态比例中“对称”概念的重要性。公元前 1 世纪的建筑师维特鲁威对比例和对称的概念，
本质上也是受希腊文化影响。罗马人延续古希腊人审美观点的同时也有了一些独创的

发现，如建筑家维特鲁维提出对面部三等分的概念。在文艺复兴时期，以达芬奇为先
驱的新古典主义把理想的面部宽度以眼睛的长度为单位平均五等分，与古代中国的“三
庭五眼”有异曲同工之处——比例，该理念不仅对艺术家产生了深远的影响，而且对
整形外科医生也有着重要意义。随着各种族及部落在各大洲之间频繁迁移，各地区的

面部特征也发生着变化，文艺复兴时期的面部比例标准已不能完全适用于当今的整形
外科。
2. 中国眼部美学的发展
外貌的审美观是在一定时间、地域和民族内部达成的共识也反应了当时人们外貌

的共性。中国古人的面貌及审美观可由历代肖像画体现。战国时期的《人物龙凤帛画》
是中国迄今发现最早最完整的人物肖像画，主人公额头饱满，眼睛为单睑，细长而上
扬，下颌向前突出；北魏时期的敦煌莫高窟的壁画中女性形象大多也是单睑细目，眼
角略微上扬；现藏于北京故宫博物院的《西子浣纱图》是南唐画家周文矩的工笔人物

画，描绘了中国古代四大美女之首—西施，虽然不是西施的本来面目，但也反应了作
者同时代的审美标准，画中西施单睑细眉，瞳孔下方露出白色巩膜。从历代的仕女图
中可以看出，古代中原人大多是单眼皮，古人认为的美眼大多是细而长的丹凤眼或圆
润的杏眼，但绝大多数都是单眼皮。直到唐代，汉族与西北少数民族有了交流融合，

中国才出现了更多双眼皮。古人认为，一双眼睛的神韵是最重要的，诗经中“巧笑倩兮，
美目盼兮”，眼波流转间自成一股风流，如《长恨歌》中对杨贵妃的形容“回眸一笑
百媚生”，这种神韵是中国古代美女的神态审美标准。古人并不十分欣赏双眼皮大眼
睛，而重在眼部神韵，眼神最好要清澈明净、楚楚动人，古人常用“秋水”、“秋波”

等形容美人的眼睛，如“双眸剪秋水”（白居易《筝诗》）、“昔时横波目、今作流

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