Page 175 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

3 人间卷

独的人。这种孤独的判断本身就涵盖人群的集体潜意识，以及集体中每一个个体的价

值观。
【孤独】的词性是浅表的。在这个视角下，人是无法意识到自己是孤独的。因为
他的心理体验并没有与之对应的东西，他只是不断在追求自己的东西，他是充实的，

却被判定为孤独。他不觉得他是孤独的。当他以知识充实自己的时候，他是无法审视
自我和外界的关系下，自我的状态。
那么从自我的视角下，去了解【孤独】这个词的词性的过程是深邃的，幽暗的。
在自我的视角下，他抛弃形式上的知识，投入充实自我的动作和充实体验。停止下来，

反思自我和世界的关系，开始形容这种关系。从自我和人群的关系，他意识到浅表的
孤独。他认定，他是孤独的，但是他不会一开始相信孤独是一种无法改变的状态，当
他停止了思考，开始投入群体，发现自己由于知识的层面，无法融入群体。这并不是
他所看到的，但是在表现上已经势成水火了。在这里开始，他变成真正的孤独者，开

始思考孤独的意义、孤独的实质、艺术性、自我对知识、开展精神的更深处思考。并
且以这种孤独的知识，对世界的感知为指导，使得自己持续沉浸在孤独的表达、孤独
的诗意、孤独的形象、孤独的世界。成为一个真正的孤独的人。
这句话要从视角、孤独的词性、孤独的层次去理解。

这句话应该改为，哲学家即使以高等不可触碰的姿态理解这个世界，也不是主观
意愿地想成为一个独处的人，也不是主观意愿成为一个孤独的人。只是因为他找不到
精神上的同伴，更无法抛弃精神和知识。因为无法抛弃，精神和知识已经形成一种稳
固的对世界的洞彻能力。这种洞彻能力使得他在无法寻求同伴后，感受到世界的空旷，

冷漠，遗世独立，从而成为一个外人眼中，自己眼中，孤独者的印象。
沉思这个状态是不能被自我察觉的。因为当你察觉，你就不在沉思，你在模仿你
内心中沉思的心境，乃至调整你此刻的动作。同样，孤独也不能被自我察觉。
孤独在状态上是浅表，在自我思索而后的体验感受而对这个世界表达出来的孤独

是深邃的。
而这二者在词语上都以孤独来形容，孤独，寂寞，空虚不是一回事。
孤独不是自身和外界的关系而引发的。外界关系不会因为知识的高等而必然僵硬
的。孤独是一种自发的多视角审视下的，因为稳固的，洞彻世界的精神力量，知识能

力无法被丢弃而同时又没有办法在这个层面上的群体性活动的能力与意愿体现出来而
产生的心理状态的形容。
孤独之所以是孤独，是因为孤独不是短暂的状态而是持续的。这种持续不在于模
仿而在于人本身沉浸在充实自身的精神创造。而【孤独】是在外人的视角下，自我对

自我之世界印象的印刻和判断。

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