Page 179 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

3 人间卷

你不在意外界对你的攻击，是你的素质。而不能说，你不具备素质，那么错误是
你的。不具备素质不等同于错误。不能由于你不具备素质而使得伤害自己的人有缝隙。
举一个例子，你提供给我很多机会伤害你，但是我也没有伤害你。所以，伤害是
对方主动行为。

你不怨恨他人。这样的反思结果，不应该是责任而是一种忍辱，选择原谅。
你的思维方式是认清责任。也就是把责任归咎于自己，所以我应该原谅她。那么
是不是反过来，如果责任不是归咎在自己，是不是对他的行为进行无休止地指责呢？
这是变相地保全自我和【有我】的，包含【我】的责任界限。

当然你那种想法也是对的。这种反思是用来单方面省察自身是否具备完善的人格
和品质。反过来就是，你的行为取决于你的责任意识。
你听过一个事件吗？一个护士，悲悯将死的人，一生都没有性生活。把自己的身
体给了那个男的。我是这么看的。

身体在有的时候只是德行的容器。只是你有选择权去选择在容器之内掏出多少东
西，解开束缚。慈悲的素质确实令人从容、安然、愉悦。如果你曾盛放得下全世界，
还会害怕你会因为拥有一星半点的私欲而丧失心志吗？当然不会。如果你的行为本身
就是托举全世界，那么对于行者坚毅的内心来说，人类世界的道德不能改动它风毫，

但他所做的已经完善或者趋向人类所向往的品质。从表象背后的实在界而言，人类的
道德所向往的地方有它独特之处，所以道德在目前的历史阶段之所以必须存在的原因，
在人类社会的地位没有被动摇过。就像，人类喜欢智者，但是他们从没有建立过自己
的内心，这是道德也无法改变人类的。所以有人揭开道德的虚伪。道德表现的是人类

潜在的描绘一种和谐、统一、同理、同向的社会蓝图。但却成为攻击，评判的武器。
坦荡高贵的人格不来自道德与美德的模仿和学习经验。那样只是如同摸索，捕捉
混蒙中的星星亮光，而是来自智慧。这种智慧省察长远下所行的危险、必然、局促、
无味，而摒弃所有的行为方式而自然地设定自己的行为。

其实这世上并没有灵魂者这个称谓。只是人们把深邃和自我融合在一起，深邃地
从世界上，由嘈杂、愤怒、愤怒、悲哀和枯燥集中，迫发出的呐喊中，洞见真实可靠
的平静，独化自成的清净。深邃出苍劲的意志、独立的自由、高贵的思想。人类把这
种在社会表面的深渊而来的纯粹的精神力量叫作灵魂。

世间所谓的高贵，只是他们心中稀松平常的行为纯粹和可爱之处。正如深邃和灵
魂的关系一样，用一生的精神久远地停驻在层次分离和难以到达的境界，使得行为有
了超凡的意味。
这永远只能是秘密，对于历史而言，这人格的铸就只能用冥冥来描述。一切都在

冥冥中被提升，又在冥冥中被沿用，它的真义也只能由于难以到达而在人心的冥冥之

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