Page 176 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

孤独意味着高处。
孤独本身是无法被自身所察觉的，因为他如果不专注充实自身的思索，他无法造
就孤独的气质。而他一但专注思索和充实，他就无法多一个视角判断孤独。孤独的察
觉来自感知自我和人群，世界的关系上判断自己的处境和位置，形象。当他思考到这里，

他就会将在这种关系上，这个世界下，自我的处境、自我的宣泄、自我对世界的看法，
作为内涵，而孤独二字只是这个主观体验、诗意、艺术创造的形容词。
总之记住一句话，孤独的含义并不是我们日常语言所说的孤独，它是艺术性的。
所以我们要去审视每一个含有孤独的文本中每一个孤独之中的含义。

孤独是一个无法由于社会关系而判断的形容词，你能理解这句话就能尼采的那句
话。独处是一个可见的状态。孤独是对不可见事物的形容。孤独不是形容人和社会的
关系。
简单地说，孤独有两层，一层是行为，二层是精神，要反复斟酌。你是如何判断

一个人是孤独还是寂寞？没有同伴也可以是寂寞，为什么尼采一定用孤独呢？你想过
没有？
呈现为孤独是因为他的精神活动散发出来的气质，气质和世界的融合形成一个图
像，我们判断为孤独，理解那句话注意视角，词语的多层解析。在自我视角和他者视角。

从行为层面和表现层面。

【孤独与安静】

孤独是一种精神的在建设状态，静是状语，静不是一种形容词。像，安静、虚静、

清静、寂静。这些都是在状语之上的形容物，他们都有特定的内涵。那些都是精神世
界的认知事实，这些事实只能被我们所形容出来。
孤独是存在主义层面，寂寞是心理需要层面，空虚是生理需要层面，无聊是感官
需要层面。

【语言与认知的转向】

有些知识还是需要人类自身的感知，对当前的知识进行纠正。就和每个人的目的
有关系，有的人他的一生都在工具性之中，那么就工具性的一生而言，他们用名词构

建出他们的知识，然后这些知识再有所归属般地指导他们生活，这就够了。
但有的人超越了工具性，他们对于知识的期待，超越了工具性，所以呢，他们的
理性，他们的感知大于一切，所以他对于这个世界有着更加敏感的认知，他们对于自
身有的更加敏感的认知，他们的需要也更加的广阔，所以他们对于知识做出纠正。
如果从超越工具性而言，那么很多人显然是活反了，如果说我可以超越工具性，

• 154 •