Page 204 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

4.5 以真理为目标的生活方式

出于追求自我的人生的质量，你可以选择和一个遵循艺术与高雅而活的人为伴。
但是我不可以，为了追求真理，在思想低迷，丑陋的现代世界与社会，居然可以
偏安一隅，读读书，喝喝茶，看着文学上，人和人的隔膜，世界的尽头，知道这一切，
却只是把这作为茶余饭后，只为了自己可以活得更加优雅。而对自己在阅读这些文学

时候产生的正义感、愤慨、怜悯、期盼如过眼云烟，没有对全人类的人道关怀与抱负。
没有将正义，人类社会的秩序优化，作为人生的目标。这潜在的就是，在黑暗的世界里，
保持高贵并且觉得高贵的人融合在一起就可以期盼，世界变得美好。
这种冷漠和愚蠢真是一种耻辱。

为全人类而奋斗是对文学阅读下的精神世界的忠诚。
目前的社会，女人是可以在社会价值和自我价值之中自由切换。但是男人不行，
如果女人享受自我，都以自己的判断标准去影响男人，那就完了。因为那些男人本身
就在参与着社会的活动，社会的生产力，他本身就具备压力，他需要超越生活的境遇，

需要通过建立一个新的世界，这样一个精神目标，精神动力，这个强大的动力就会荡
平许多生活境遇上的问题。
男人只能以社会价值为主，以社会价值的基础上进行自我价值的超越与突破。自
主投入生产是男人已然面对的事实。

在这样糜烂的世界，还能左右男人变成想享受自我的人，这简直是一种耻辱。
优雅可以作为女人的美学，但是绝不能作为男人的美学。男人的精神自由的美学，
只能建立在成为智者和领袖。
我并不欢喜有能力却自私而高贵之人，他们都在我世界蓝图的统筹与庇护下。

有趣的灵魂总归是明确智慧与世界的位置关系并投入对世界的秩序建设之中。有
的人是刚毅的、有的人是柔美的、有的人是愁苦的。但是我不会像你一样放弃，持续
愁苦的。因为我正在建立知识，告诉他人——他的精神之苦的突破与终点。
a
至于游戏人间 ，成为人类的领袖，愁苦是常有的，实践是常有的，将人类未来
全然放在心上，但是自己的私欲又同其矛盾，斗争，克制，乃至暴露，再克制，更是
常有的。只有自私而高贵的才会将游戏人间说的那样简单。
游戏人间，在刚毅的领袖那里的内涵是：克制私欲而不是抱有完全克制私欲的反

a 源于《华严经》的概念：游戏神通。

• 182 •