Page 208 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

因为由于人类理智的作用限制，人类世界所有的真理观都可被判定为人类对于真理观
的个人性探索与个人性解读，而这样的个人性探索与个人性解读，在分析哲学的源头，
进一步证明了个人性探索与个人性解读，真的是个人性探索与个人性解读，而他者以
及大众凭借着对诸多个人性文本的个人性解读集合起来，形成了整个世界的真理探索

进程中的思想状况（康德—德里达），而当我们回过头的时候，我们发现维特根斯坦
把这样的人类世界思想状况从语言与知识之间的关系，彻底钉死在名叫世界之内，语
言之内的十字架上。
人类的真理建构被定性为是人类依靠人类理智的限制，在此之上的对语言的理解

所形成知识探索的集合所形成的一个观念世界。
维特根斯坦封死了这个世界。
所以对于真理的探索并无价值可言，而在这样的真理观之下，对于人类内在的反
思，自然就成为一个十分重要的补充之处。需要产生一系列的对此真理观之下的人类

存在进行一系列的反思，从而对于这样的真理观进行经验性补充。而这正是后现代艺
术之所以如此表达的原因。
而在康德与维特根斯坦的理智—语言的双重限制下，使人类全体认识到人活在这
种双重限制下，似乎是一种义务。因为这是思想的前沿，将人引导到思想的前沿似乎

成为一切艺术者默认的潮流与使命。
他们要使得人类认识到自身存在的双重限制意义，在双重限制下的荒谬，枯燥乏
味，单调重复，要使人认识到在【人】的范畴内真理并不存在而人对于真理的解读却
主宰这个世界，就像人对艺术品的解读主宰的艺术的价值。

而这样一系列的艺术活动，用语言去解读艺术品，本身就具有艺术性。因为它就
可以通过原先是高尚的艺术，在如今变成一种枯燥乏味的人的活动而使人进行深思。
故而在后现代的艺术之中，会出现一个单独的轮子，一个破旧的小便池等，如此
的艺术品。单独的轮子与小便池体现了双重限制下的人的生存的景象也是如此荒谬的，

而围绕着一个轮子和一个马桶的艺术行为，更加证明了人为的行动，在这样的一个真
理观之下的景象。
艺术可以体现一切深邃的事物，也同样可以是由于为了体现哲学史而艺术。
艺术的消失源于两个部分：一个是大学工业化的社会现象，大学的工业化使得人

确实丧失创造性。一个是，人类思想历史的走向使得人类自身陷入了一个虚无的社会
环境，在这样的一个，虚无的社会环境，虚无成了一个导致深刻反思的思想内涵，围
绕虚无敞开的必然是值得深思的，所以成了一种潮流，围绕虚无所展开的就成了艺术。
但是这里有一个问题，艺术的表现形式变得过于的宽泛与简单，就像尼采重估了

一切价值，但是这些一切价值的重估却被庸人所利用。艺术表现形式过于宽泛与简单，

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