Page 233 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

4 时代卷

更无法成为圣人。所谓的圣人之学于自身而言只是自我人生之学。圣人之学只是世界
对于自我完美人生的价值判断，而以这种价值判断为对象。而不以敬畏与未知为对象，
也就无法全身心至诚投入深邃而广阔的探索，也就无法习得经由火焰粹炼的心性。恰
恰使得一生的功夫阻隔在一个只有道德、教条、知识的世界而无法到达自我完美人生

的世界。正如释迦牟尼以人类的力量探寻六年，秉持纯粹而广大的志愿，为人类开辟
清净的涅槃之道。
而要跨越这个罪恶就要放弃圣人之学的概念，知识、傲慢、上进、目的、前进的
观念，不要给人生设立终点。

而要做出如此冒天下之大不韪的论断，就要保证人在放弃前进的观念中也可以通
过人人的感知与实践，到达自我完美的人生，实现一个和谐的世界。
而要使人人看见不可看见的未来，就像，为人人打造盾牌与宝剑，以足够的气力
到达和谐的世界。他们以寂静、平和、广阔、恬淡，保证自己训练看见不可看见的眼

睛作为盾牌、他们以分流，辨别智慧与愚蠢的人。庇护与制裁作为宝剑，建立自我当
前周围世界那直指未来的秩序。以富足的自身，经受考验，厚重的威严，无所畏惧地
走向未来。
走向未来的自我是富足的，并不因为未来不可见而断言是富足的。而是当前自我

寓居和期望于现世的流逝与变故。而全新认识世界的方式、建立的知识、将抛弃负累、
自我赋予力量。
深刻认识这个世界上，使得两个主体相互理解的知识是不可言说的，你才会对知
识保持敬畏与沉默。所有应当沉默的得到沉默的回应，一切显得安宁而秩序。沉默是

需要学习的技能，当知识本身需要如同人成为一个智者的过程一样难以理解的思想方
式去理解，人就学会了沉默，而愚痴浮出水面。

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