Page 262 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

爱的、公正的、令人尊敬的人，那么原本应该是弱势群体，依旧会被作为被压迫的对象。
那么，这样不可被看见的精神建立方法，永远都只能是，不可被看见。就政治而言，
边沁的功利主义是可取的，但就公众的幸福而言，公众的幸福制度建立在承认每一个
完满的人格上。并不是人的信念无法战胜困境，而是人甚至还没有为这样的信念到来，

作历史道路层面的准备，也就无从验证。

【结语】

或许你不满我以上对世界的判断，我会用驳斥与重构来吻合它。就写作的目的而
言，你可以说在思想上是对未来的一种展望，对未来伦理的一种展望，也可能是纸上

谈兵般不切实际。从灵性上面说的话，那么就是一种责任体现。

5.4 生命与自在的生命

生命是对存在的艺术表达，这种表达方向集中在敬畏、深远、长久、诉求、寄托、
美感、永恒、崇拜。

人生是存在者的思想内容的艺术表达。
在此，于《周易 系辞》的关于【生生不息】美学描述下，我做出新的定义：生
是人在宇宙与天地中生生不息的，一次次崭新的奔涌，在时间与空间中的一次次奔涌
中感受天地人切合的气息。

在这里，生命作为一种深厚的表达，体现在人这个主体则是精神。但是这种精神
世界就目前的全人类而言是扭曲和局限的。扭曲和局限在于人类将其中的一部分看作
精神，以服务自己的美感，价值观，对他人的期待，而同整个外界进行对抗和拉拢。
这种精神的狭隘在于自己所强调的德行和素质并无法真正使得自己认识自己，并且无

法从认识自己上，处理好世界和自我的关系。也就是变得被牵制。以及无法使得自己
在现在之外的未来事态发展把握主动权，也就不自由。不自由也就没有独立，没有独
立则没有成长，没有成长则没有精神，没有精神则没有精神发展，没有精神发展也就
没有个性的魅力。

所以我认为需要在同一性逻辑的原则上对人类的生命观进行重建，哪怕是对过去
思想的精致整合。
精神（spirit）成了自身价值观和审美的仆人，是精神（精神领袖学中的概念定义）
的价值单元。而自身价值和审美来自粗浅和庸俗地对物质世界进行的认识。人类虽然

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