Page 261 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

5 理论卷

具备宏观的格局，从而翻阅自身、社会、世界，这三座大山。
而要实现自身从贫瘠的思想格局到宏观的思想格局的转变，自身就必须在，日常
使用之中，就不断地训练自己，训练自己首先摆脱以自身的情绪去看待自身，用更为
宏观的角度去替换自己的日常使用的言语，使得自己时刻铭记自己要走向宏观。如此，

就要保证在日常言语的使用上，要保证人格全面发展的一贯性，而没有比庇护与制裁
才更为合适的对子。因为这样的词汇，政治家可以使用，思想家也可以使用，大众也
可以表示个人的好恶。
而这本身就是我自身实践而来的自我训练的方法。这都是我的经验，我的目的就

是要让更多像我这样的人摆脱来自这个世界上的，思想层面的压迫。
大多数人对于生活产生了刻板印象。正如，他们对于语言产生的刻板印象。仿佛，
这个世界上的一切人，都应该是他们本来有的样子，所以残疾人就应该是弱势的，好
人就应该好到底了，被人所表彰的就必然要受人监督，凡是出头的，就一定要被监督，

这都指向对弱势群体的压迫。
从断除刻板印象而言，如果每个人都消除价值评价，把他们的精力去放在那些无
法言说的精神世界上，他们也就不可能用道德评说的方式或者语言文本架构起来的道
德与道德之内的争斗进行压迫。一个社会的道德评价方式越复杂，越难以辨析，越会

成为一团迷雾，会成为那些弱势群体突破自身、突破世界、实现自我超越道路上的障碍，
因为他会沉浸在道德评价体系之中，会将这种道德评析体系看作一种目标，从而在不
断深陷其中的时候，忘记了，自己要超越他自己，而且在深入价值体系之中，他发现
自己就只能是底层的。就像一个人在阴天，看不到太阳，他就觉得太阳很遥远，雨还

要下，非常非常久。如果以身形与体魄超越了阴霾，那么光明近在咫尺。
如果能有一种价值方式，使得人在静穆之中也可以明辨价值，那么天上的太阳
就清晰了。如果弱势群体无法自我突破，他们就切实地背叛过弱势群体，所以这个世
界上无论好坏的道德价值评价，只要这好坏的价值没有未纳入教育体系，并且切实被

论证为好的或者坏的，被理智思索确定并且明确写入教育纲领。如果没有做到这一
点，那么，无论积极向上还是恶劣的道德价值，都是那些弱势群体进行自我超越的人
头顶上的迷雾，真正要改变的是纳入教育的人格理论，而并非风气问题，社会风气归
根到底并不牢固，因为如果发生战乱或者灾荒，那么这种风气自然就消失了，那么也
就是所谓的历史观，他们的品质就无法确立，无法确立他们的品质，他们还是会被

压迫。
如果发生战乱和灾荒，那么社会风气就会急转直下，那么很多人就从历史观察上
会认识到一个现象：人的道德品质是随着物质需求而改变。这样的历史观所形成的人

生观念一旦形成，他们就无法形成坚固的品质，也就无法训练他自己，成为一个，博

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