Page 257 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

5 理论卷

人看做低贱的想法？至少你以道德就判断佛陀的话，那么佛陀这个人的性质就同你所
信仰的那个佛陀自相矛盾。
所以以道德判断人生之外的人根本就不合适。人生之外的人不适用于道德判断，
那么适用于道德判断的人，他们有什么性质？他们有高低贵贱，那么问题了，他们的

高低贵贱产生哪里？产生于他自身的欲望是否被满足？不同阶层的人都产生于这种满
足欲望的想法，他们最终都磨合出了一个有阶级的社会。
那么人应该成为什么样的人，什么样的人才是人生之外的人，这就很明显了，就是，
超越道德评价之上，成为一个不可被道德辩驳的人。那这就需要对于自身进行非常严

苛的批判，以及袒露自身的邪恶与利益，把自身变成一个镜子一样的人。就需要拥有
可以坚固地令自我持续洞察邪恶与利益并降伏自己成为透明者的思想方法，也就是智
慧。体现在自身的纯净，对于他人的忠诚，对世界的正义。
什么是人生之外？无论是道德评判还是什么？在这里都失效了，所以称之为人生

之外。这就是我认为可以导向涅槃的伦理。
人是不可被道德判断的，当你将人进行道德判断的时候，你已经默认了他在人生
之内，只是你在过去的历史中承认了这种设定罢了，但在未来就不行了。在未来，如
果每个人都懂得培养他们的人生情感，到达人生之外，到那种失效的地方，你的道德

判断将会成为失礼的表现。
【人】只有素质与品质，没有道德。
凡是被已然判定为神圣的，道德是对它的玷污。
神圣，于道德而言，拥有不可辩驳的地位。但是，不可不被道德检验到不可辩驳

之处。如果不经过道德检验，那么就不可称之为神圣，那么就是我们的误判导致的对
神圣这一价值的玷污。为了避免对神圣的两种玷污，我们要谨慎面对关于“神圣”一
词的判断，从人生之内到人生之外。超越道德。不致混乱。
这或许就是未来世界的修行文化。在未来人们沉浸在科技决定一切的赛博朋克时

代主张超越人性也是未来人的一种生活方式。而这未来由于对大众不再具有宗教偶像
的压迫性，被大众承认为平常的生活方式。

【新的生命】

按照上座部佛教的教理，人无法到达阿拉汉圣者的内心清净不染着导致烦恼（对
现象的感知与错误应对），是由于痴（上座部的定义是：不了知世间苦集灭道的四圣
谛而无法在无常中修习成清净的圣者）如此使得他们认为活在坚固的世界，而使得他
们产生了贪，也就是对外界的黏着，将生命的过程与意义寄托于终究变灭消散的世界，
而被规训且固执认为自己可以在这个世界为获得自己的利益而侵害他人。使得自己与

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