Page 356 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

无明来自人的障蔽，更彻底地说是人的障碍所形成的心理的产生与生理行为的产
生。人的障蔽之所以无法突破，是因为人有生理与心理交织起来形成的稳固的思维意
识。生理与心理交织起来的稳固思维来源于人的经验体验的过程。
思维意识来源于人的精神现象的产生，精神现象的产生来源于世界印象的形成。

世界印象的形成来源于六种经验途径。（五官经验与主观经验）六种经验途径之所以
产生来源于人对世界的经验感知。人对世界的经验感知之所以形成，来源于人对世界
的经验感知的推度，确认与接受。
人对世界的经验感知之所以被自己所推度，确认与接受，是人对世界的贪恋。人

对世界贪恋来源于我们可以获取一切。我们可以获取一切是因为一切事物的存在。
而一切事物的存在使得我们是自己对世界的生，以及人人所随之而生的贪恋。贪
恋并产生经验感知形成意识，形成人与人在心理与生理的束缚。生之所以出现都会被
是因为死是新的开始。无法终结生死。

缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘
受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，
是为此大苦因缘。这就是对于大苦的起因追溯。
【看破】与【放下】是没有明确的价值指向性的行为而已。如果有价值，那是宗

教附加的而不是行为本身具有的价值。我只是阐述轮回，至于终结生死的方法，不是
行为或者意图可以粗暴决定的。如果你无法以正确而系统的方法突破心理障蔽所形成
的无明之网，那么行为累积也只是徒劳。
在生的世界体验与践行生死的终结，是属于人的生活而不是状态。

八正道：一、正见，具有四谛的见解。二、正思维，思维四谛之义。三、正语，
不作一切非理的言谈。四、正业，清净的行为。五、正命，正当的谋生方式。六、正
精进，努力勤修正法。七、正念，修习四念处。八、正定，修习四禅八定。
单单只依靠心理状态编织起来的生活是自欺欺人的，首先是人的生活，之后才有

人的生活下的人的生活状态，无论放下还是看破，都是错误的，都无法终结生死。终
极生死的只能是人的生活（人的在场与生活的概念内涵）。
轮回的束缚在于生理与心理之间的束缚问题，我现在讨论的是生死终结之后的人
的生活方式，以及在正确的见解之上，对于生活的调控。在这里，脱离轮回束缚后，

人的生活的内涵，同时指向意图解脱与不意图解脱的人导出的两条不同的道路——八
正道与精神领袖学。
万萤：涅槃在感觉上是一颗石头。
朴净：不是，只是你没有办法体验到这种新的生活，所以你无法接受这种状态吧。

没有一条法则说你接受了这个世界的信息，你一定要做出某种反应，没错吧？只不过你

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