Page 366 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路
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人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders
望见恼热的边际
望见无所忧虑处
用一生奉行无所忧虑的事业
若住最后身
望见索链断坏
令人安住，无悔的是那超越利益与邪恶的菩提心
即使模糊不清，也如强烈，明亮的北极星
站在有与无，苦与止息的边界
专注它、深入它、寻伺它
抵住四瀑流，开启纯净的事业
那里是绝对的，没有相对的
没有生死与变化可以衰退的事物
我要如同盲龟钻口
坚定认识它，明晰它
抵住所有产生并置身恼热的细碎
筑起城墙以分界两种生活
南传佛教的菩萨道是清净的，这是没有错。那么，是否可以在南传菩萨道的外围
再引申出一种可以令所有人都有可能导向南传菩萨道的一种世俗人格？去建立一种世
俗与清净的中间的人格，当然，这样的课题最多应该附属于菩萨道，不属于阿拉汉圣
道。要建立这种衔接的人格，然后以这种衔接的人格构成新的人世间。但是要建立这
种人人心中都有一把尺的世俗，首先要让一个人要首先成为一种新的人格所缔造的人。
新的世界可以是世俗的，但我希望他们能有一把尺。
依据典籍：巴拉密是与大悲心和方法善巧智相应而又没有受到渴爱、我慢、邪见
三者污染的高尚素质。
可是，当我们在积累巴拉密的时候，我们该如何描述自己当前的心理状态？我们
是凡人，菩萨也是凡人，那么我们是如何进入这个状态的？
大悲心与方便善巧智是什么？如何形成的？
方便善巧智是为完成专注而超越利益与邪恶的大悲心所形成的以大悲心为目标的
属于超越善恶的层面上的。人的范畴之内的一种智慧的总称。
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