Page 416 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

两拨人吵架，遭殃的往往是劝架者，久而久之，对吵架者进行劝架是人类社会共
同遵守的丧失实质作用的道德行为，并以此判定是否归属于人类社会之内的体系。
人要认识你自己，在现代更为明确的主题是，认识你自己行为的最终意味。
要么和平，要么毁灭。要么再让上帝来一次七十日的大洪水。

已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。太阳底下没有新鲜事。
世界上的基督徒当要记住，自诩高贵的人类文明再一次起源于上帝拣选了义人挪
亚一家。拣选了这全地上的万物其中的一部分。
上帝将再次降临进行末日审判。那日子近了。

和平不是包容，博爱一切污浊的道德冲突。和平就是和平本身，和平是纯净，经
过严苛验证还可以确立和平之名。只有在此之下的世界，人类所表现出来的品质才是
和平一词的全部内涵，否则那些所谓内涵只是道德。

7.3 国家观上的期许

【理性人的国度】

道德的窠臼：人与人之间以各自的情感为基础相互调和出的称作正义的道德
所编织出的结缚之网。
要保证建立一个开放社会，首先秉持兼包并蓄、井然有序、和谐发展的原则。在

思想开放中实现目标统一，形成新国家观下的，为达成新国家观目标所适配的教育纲
领，教育纲领下的人格理论。形成以兼包并蓄、井然有序、和谐发展为原则，以新国
家观为核心，以新人格—新国家—新教育三新一体为内涵的开放社会的政治伦理思想。
我们尊重一个人，必须脱离道德层面，从理性，从智慧的层面去尊重一个人，如果这
点做不到，这个社会的知识分子，只会被结构地，功能地认识和评判，当这种知识分

子在社会结构之中不适应，在功能之中不显现，那么，这样的知识分子就会，由于曾
经被捧得高高的而被人妒忌，乃至大众去挖掘他的丑恶之后唾弃他，这样的人是没有
尊严可言的，这种对他人丑恶的欲擒故纵般的披露是榨取剩余价值和观念上的滥用私

刑，而这样的国家绝对不可能会永久的出现这样的纯粹而正直的知识分子。
无论一个人被捧得多高，只要他还是政治的奴隶，被政治榨取剩余价值，就没有
人的尊严可言，而可以令他们脱离奴隶身份的方法，便是改变大众对于他们的认识方
法。幸福取决于他内在所需要的，而内在所需要可以得以实现，这来自他归于平静的
内心，平静的内心使得他有充裕的思想弹性、神经机能、身心承受能力，使得他足以

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