Page 67 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

1 启示卷

所以说，天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可
以将光线聚焦至燃点。
在这样天才铸就的新世界里，假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，领悟艺术
的意识是包含在这些情感之中。

假如你已经拥有了一个人的爱，那么再大的牺牲都是值得的，但若是想购买它的
话，那么任何一点牺牲都是巨大了。我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。
苏格拉底此刻被一个迎面走来，粗手大脚的女人揪住耳朵喊道：回家做饭去。
苏格拉底闭着眼睛哟哟哟的几声，抓住维特根斯坦的手说：走，大佬，带你去我

们家吃饭，不过，我家缺一个烧灶的，正好用你的拨火棍烧一灶，你看可以吗？
维特根斯坦答应了一声，恭敬地跟在这对哲学史上值得铭记的夫妇后面，走远了。
维特根斯坦的逻辑哲学论的伦理学观念在未来的哲学史中将会是带着整个哲学史
回归了苏格拉底的美德即知识。

独白：并不是人的信念无法战胜困境，而是人甚至还没有为这样的信念到来作历
史道路层面的准备，也就无从验证。

1.11 人伦与历史

对现实世界的反思与求索，澄清与延伸，得以确定人之为人的信念。
无法深刻体会人的在场与尊严的人，也就无法体会关于人生的诗意与理想，也就

没有在诗意与理想中产生自发的动力去坚持一种信念与智慧，也就无法确定出高尚，
确定出庸碌，也就更不会向外界清楚地传达一种信念，同外界一起共同编织未来。这
样的人是永远无法体会伦理意义的所在，永远无法体会伦理生活的价值。
没有社会契约意识的人常常颠倒黑白与倒打一耙。他们在内心没有强大的伦理信

念构建起来的世界，只能通过不断向外界学习道德的习惯与弱点，在纠缠与挣扎中获
得利益。
为了构建新的秩序，我们需要将道德与伦理内移，不断超越于道德窠臼，俯视世
界，他们来不及学习与应用。

懂得伦理生活的人以带有内涵的词汇作为自身信念的呈现与表象，他们无法掠夺。
寻求赫拉克利特的意志。逻辑即言语，逻辑是人类对理智能力的审慎而来的结晶，
用以呈现对万物的敬畏与安置。
语言是逻辑的表达，宣誓一种从理智与审慎而来的庄重。

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