Page 97 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

2 行者卷

以及已经分明，那么就会以更广阔的思维思索思想家的思想，发挥其思想作用。从这
里看，单一通过思想家在现实世界某一事件的观点判断人生态度，永远是管中窥豹。
你终究要思索，回答一个问题，是什么构成这种英雄主义知识？什么才是这种主
义的核心、深层次、真理性，普遍性的有效结论？这种有效结论的核心是什么？去寻

求知识的知识。
彭彭：我懂你的意思了。
旁白：思想者的情感建立在真理的旅途中并依据真理的纯净而认识与住立，令人
安稳，常被他人看作他具备高尚生活的训练方法。

朴净：彭彭，我爱你。我又可以在今天整理一个不一样东西。
彭彭：我只看到重点三个字。你爱我？
朴净：因为，当我说爱你的时候，是由于，我们和谐地为我产出了价值，而我喜
欢我的价值。你可以理解为简单的愉悦表达。

彭彭：哦、那你可以说，我太喜欢你了。你居然理解我的意思。
朴净：不，喜欢这种程度不够，思想者对于真理的求索，对于求索后至高无上的
荣耀与愉悦，爱得深沉，一切来之不易。
彭彭：你爱我认同和理解你的这部分，你感觉到喜悦和开心？因此你爱你自己。

朴净：我喜欢你的理解与认同，我爱你和我在和谐共处的情况下为我创造价值，
这一行为。理解与认同是社交层面的，对于思想者而言是浅表的。所以只会是喜欢。
而整理自我大脑，创造可以隽永的言语，知识带来的荣耀却是永恒的。
彭彭：我为你创造了什么价值。

朴净：思想的价值。
彭彭：此时感觉你像那个身披袈裟，说我爱众生。
朴净：但是，爱你与爱众生不冲突。我爱我自己就是爱众生。耶和华如果爱自己，
那么他就是爱世人。

一个思想广阔如同宇宙的思想者，其爱自己而不断深刻思索宇宙，其目的与作用
依旧是爱护宇宙的和平，如同耶和华神在基督教中地位。深邃的思想家由于其有爱全
人类的夙愿而在全人类中受到爱戴，而思想家说爱一些为他创造实质价值的人，看似
自私，就思想者的实质价值的内涵与初衷，依旧是爱世人。耶和华神爱诺亚这个义人，

祝福他的后人亚伯拉罕，难道诺亚没有建造诺亚方舟拯救世人？这是一回事。
怎么说呢，如果爱一个人的缘故是由于有利于庇护所有人，那么爱一个人只是爱
所有人的另类表达。

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