Page 102 - 人类的黎明——精神领袖的塑造之路

人类的黎明——精神领袖的塑造之路
Dawn of Human Being——Path of Shaping Spiritual Leaders

是否相符于我的回答来攻击我。而这个问题的隐喻，其实是你对我的意淫，是你觉得
我对于这个问题会这么看，然后这么回答，其实反过来就意味着这是你对于这个问题
的期待，以及你对于这个问题的看法，而你为什么觉得这个问题的看法是至关重要的
呢，因为你首先要觉得这个问题非常重要，你才会觉得这个问题可以足以令我自相矛

盾，可以攻击到我。所以你为什么觉得这个问题特别重要呢？这个问题对于我而言是
没有意义的。你非要这么问，说明这个问题对你来说非常重要，为什么特别重要呢？
因为在你的整个的人生观之中，这个问题起到的方向性作用，所以有十分重要的实质
处于存在的场域。

我从我的角度而言，你为什么非要问这种对我来说非常没有意义的问题？我需要
对你的提问性质做出一个回答，一方面使得这种提问在我的世界变得有意义，另一方
面也成为我对你的问题的回答方式和审视方式。
另外，为什么你会觉得这个问题具有方向性的改变？因为你对这个世界充满了

不确定性以及在此之上的美好的期望，所以你觉得只要投入这种无限的挖掘和勤奋的
学习之中，就可以获得无限的可能。这样的憧憬，使得你觉得在人生这个版图之中充
满了各种无限性，你要在这种无限之中找到正确的方向就可以走上辉煌大道了。然
而，在我看来是一种轻率的行为，如果你对于整个世界有轻车熟路的把握，你还会有
憧憬吗？不会，那同样的，你会认为这个问题有意义吗？不会，你会问这个问题吗？

不会。
对于人生与情感具有明确把握的人，不用发问与谈论过多。
我说一下尼采和释迦牟尼吧！我为什么要对爱进行这样的论述呢？一个是释迦牟

尼给我的启发。他说爱来自忧愁，生命是不圆满的。譬如，你喜欢你的妻子吗？但是
你的妻子如果去世？你会不会悲伤呢？同样地你对于这个世界上所有的喜欢，终究会
a
导致你的痛苦。所以爱来自痛苦。 爱来自你被定在痛苦的生命观之上。面对这样的
不圆满的生命，我们如何获得自由呢？这就是原始佛教的问题了。你肯定会说人非草

木，怎么能够没有感情啊？当然，我并不在你这里主张克制，我想说的是，我们的身
体是由原子构成的，那么我们如果看到原子还会产生爱情吗？不会。我们可以通过我
们所看到的这个世界的方式来保证我们脱离那种不圆满的生活方式来获得更为平静的
生命，而佛教的内观正是到达这种方式的过程。并不是说你要去相信而是这是一个非

常完整的论述说明——生命的圆满是可以到达的。
约翰：你这句话好像是说痛苦来自爱。
朴净：没错，是这个样子的，我们的生命是不圆满的，那么圆满的生命是什么呢？

a 参考南传《法句经》。

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