Page 10 - 法律体系分析及建设研究

法律体系分析及建设研究
Analysis and Construction of Legal System

③法是由国家强制力保证实施的。国家的强制力不同于其他组织的强制力。
国家强制力掌握在统治阶级手中，针对的主要是被统治阶级。
④法是通过规定社会关系参加者的权利、义务，来确认、保护和发展对统治
阶级有利的社会关系和社会秩序的。

法是由规范构成的，法这种规范又有上层建筑意识形态的特点，法是统治阶
级的意志，这是主导的方面，但作为上层建筑的东西，不能不包括文化的内容，
凝结着人们调整社会关系的智慧、知识和经验。法的内容既有意志的方面，又有
经验、知识的方面，前者占支配地位，后者是前者的“载体”。法除了具有社会

政治的内容以外，也还有专门法律内容。法的社会政治内容直接反映经济基础和
阶级本质的要求。专门法律内容则是为这些要求服务的法律手段。关于法的概念，
剥削阶级法学家提出了许多不同的说法，形成许多学派，由于历史条件和阶级条
件的局限，他们的概念不可能揭示法的本质，至多只在一定程度上揭示了法的某

些形式特征。只有马克思主义法学者揭示了法的本质和法的特征，从而提出了法
的科学概念。

二、法的渊源

法的渊源简称“法源”，主要指法律规范的来源或源头，是指能作为法律决
定的前提的那些法律资料。分为直接渊源和间接渊源两种。前者为成文法，后者
可以是判例、惯例甚至法理。
（一）含义

法的渊源一词在中外法学著述中是一个有种种诠释、包括多种含义而并非特
指某一确定含义的概念。它可以指法的实质渊源，即法是根源于社会物质生活条
件还是神的意志、君主意志或人民意志；可以指法的形式渊源，即法的各种具体
表现形式，如宪法、法律、法规；可以指法的效力渊源，即法产生于立法机关还

是其他主体，产生于什么样的立法机关或其他主体；可以指法的材料渊源，即形
成法的材料来源于成文法还是来源于政策、习惯、宗教、礼仪、道德、典章或理
论、学说；等等。但无论中西方法学著述，对法的渊源的解说，有一点是共同的，
就是认为法的渊源主要指法的效力来源，亦即根据法的效力来源不同对法所作的

基本分类。在中国，法的渊源的含义的规范化表述，是指由不同国家机关制定、
认可和变动的，具有不同法的效力或地位的各种法的形式。

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