Page 174 - 舞蹈艺术表演教育研究

舞蹈艺术表演教育研究
Research on Dance Art Performance Education

需要舞者有层次、有力度地处理，舞蹈动作应以静带动、以动带静，以牢固掌握
“神”本体部位的点为止。“律”泛指舞蹈表演中的律动性和肢体运动中所遵循
的规律性。一般指舞蹈动作前后能够衔接连贯，让人看起来通畅舒服，让舞蹈更

具艺术魅力。表演中舞者以了解苗族舞蹈独特的审美特征以及文化内涵为本体，
通过道具雉尾翎的使用，来树立苗族人民独特的人物形象，雉尾翎是苗族人民信
念的化身与寄托，是能够与神灵进行交流的器物。注重外部肢体动作展现的同时，
也要以苗族舞蹈文化的内涵为依据进行表演，立足于“神韵”的核心塑造，真正

做到“神形兼备、内外统一”。表演是从内心出发，以心灵为窗口，以内在的核
心塑造与观众交流思想、传情达意。
“神韵的核心塑造”主要以借鉴古典舞神韵的文化内涵进行演绎。人物形象
塑造由外在的“形”再到内在的“神”。“神韵”的核心塑造如同舞蹈表演的灵魂，

演员在塑造艺术人物形象时，需要真实、走心的去塑造角色，明确内心动作与外
部动作之间的关系，做到内心与外形统一。古人云：“神韵冲简，识语标峻”。
指的是神韵所带来的韵味是极其深远的，它巧夺天工的地步已达到传神的境界。
神韵能够表现舞者外在的神情、神色，同时也能表现舞者内在的韵律与韵味，是

人物形象塑造中情感表达的有效方式，在《姜之歌》的表演中舞者需要通过“神
韵”来传达肢体动作中的精神面貌以及风韵之美。《姜之歌》塑造的是苗族人物
形象，在内容与形式上都体现着苗族舞蹈独特的精神风貌以及思想传统，因此舞
者在表演时应加深对苗族文化背景的了解，在舞蹈表演中确定内在神韵与外部肢

体的关系，以内在“神韵”来塑造人物形象。在第一段中塑造的人物形象亦人亦
神，以祭祀礼仪的形式进行表演，肢体动作的设计多以沉、稳居多，以坚定的仪
态以及目光进行表演，给观众营造出苗族人民生活环境的磅礴古朴以及苗族人民
自由狂放的世界。以原始的艺术精神来表现苗族舞蹈厚重的气势、内在的张力以

及古朴的柔美，带领观众感受苗族人民不一样的活力与生机，以此来感受苗族舞
蹈文化的奇特之处。
人物形象的塑造“形”是基础，“实”是映照，内在是外在表现形式的根本，
舞蹈表演中单纯地模仿外部形象是毫无意义的，只有深入了解人物形象，才能对

其进行良好的塑造。“神韵”的核心塑造是舞者内在心态与内涵的表达，在表演
过程中能够帮助舞者达到心神合一的境界。舞者只有将外在的肢体动作延展到内
在的苗族精神文化上，才能使舞蹈动作的“神韵”展现得更加具体。表演中塑造

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