Page 175 - 舞蹈艺术表演教育研究

第五章 舞蹈表演的人物形象塑造

人物形象同时还需将“神”与“情”相结合，只有将“神”建立在“情”的基础
上，才能进行“神”“形”“情”的结合，才能达到塑造人物形象形神兼备、完
美统一的境界。苗族舞蹈以农耕文化为基础，舞者在表演时需要从现实生活中体

验人物形象，从内心出发，以心灵为窗口，以内在的核心塑造与观众交流思想、
传情达意。只有这样才能在舞蹈表演中达到较好塑造人物的目的，以此来更好地
传达苗族舞蹈文化的传统精神。
（三）再造想象力之投入

想象是在原有感性形象的基础上创作出新形象的心理过程。是指在进行舞蹈
表演之前对舞蹈作品中各要素（包括角色形象、情感、音乐、情景、舞美、服装
等）的想象以及在舞蹈表演过程中对舞蹈角色和整个舞蹈情境的想象。在舞蹈表
演中“再造”想象的融入能够使舞者在心像的孕育过程中提升创新思维，舞者将

自己的想象投入特定的环境氛围中来塑造人物形象，加深自己对作品的理解，以
此来赋予角色鲜活的生命力，从而培育出良好的人物形象来表达作品内涵。舞蹈
《姜之歌》的人物形象是根据苗族的真实人物形象以及“再造”想象力的加工编
创出来的人物形象。在创演实践过程中，主要以融入编创想象和表演想象两部分

的元素来完成表演中人物形象的塑造。
编创想象是编导进行艺术创作的核心要素。在编创作品《姜之歌》时，首先
进行采风学习，对苗族的历史文化进行了解和研究，在苗寨中观察苗族人民的生
活状态，体会苗族的风土人情，只有在苗寨中提取最真实的生活感受才能将人物

形象的塑造更加细致。在编创过程中结合在苗寨中生活的亲身经历，通过对雉尾
翎的了解，来运用雉尾翎作为传统道具，翎羽是苗族古老巫文化的一种象征，代
表着一种神秘力量，可以通神娱神，苗族人民从古至今都保持着对这种神秘力量
的崇拜，雉尾翎是苗族传统祭祀文化的代表之物，“翎”与苗族的传统文化一直

都有着密切不可分的联系。在编创作品的筹备过程中就是以苗族雉尾翎来激发灵
感想象，以此来编创舞蹈动作。舞蹈第二段中两位舞者以载歌载舞的形式进行表
演，表现了苗族人民在山水间嬉戏、劳作的生活场景，以这种“设身处地”的想
象方法来塑造苗族人物形象，将想象力置身于人物与情节之中，通过对苗族文化

环境的了解，以苗族的历史文化背景为基础来确定作品整体的情感基调以及主题
思想。艺术需要进行新的想象来进行新的创作，每个艺术作品所塑造的人物形象
都来源于现实生活中真实人物的原型，演员在创演的实践过程中需要依靠想象力

167