Page 172 - 舞蹈艺术表演教育研究

舞蹈艺术表演教育研究
Research on Dance Art Performance Education

与自然、与未知世界的彼此呼应，体现了人类对生命永恒的追求意识。表演中两
位舞者身体合成一体，如同缠绵的连理枝，以攀爬、延伸、盘绕等动作来表现苗
族人民如月之恒，如日之升的顽强生命力。以人即神、神即人的天人合一理想境

界来展现苗族人民对生活的乐观、坚强以及对生命的生生不息、牵枝引蔓。

二、《姜之歌》人物形象塑造的方法

（一）凸显外部个性特征

在舞蹈表演中，人物形象的塑造居于核心地位，个性化的凸显能够展现人物
独特的性格特征，人物个性刻画得鲜明、生动，人物形象就会精神饱满，容光焕
发；反之，则枯弱干瘪，鸠形鹄面。《姜之歌》人物形象的塑造两位舞者“执羽
而舞”，头戴象征锦鸡的雉尾翎，通过头戴两根细长且向上延展的雉尾翎来赋予

所塑造的苗族人物形象的英武感，以人首蝶身，蝶亦人身的形象来突出苗族舞蹈
文化独特的审美趣味。马克思曾说过：“人物的个性由多面性和复杂性组成，有
个性的人物形象是充满情感和生气的，既能够反映出深广的社会内容也能够体现
具体的时代精神。”故在舞蹈表演中外在个性特征的凸显是人物形象塑造的前提，

树立鲜明的苗族人物形象能够体现苗族舞蹈作品的精神内涵。
“形”是舞蹈的外部动态形象，是可视可感的物质运动，是舞蹈生产的第一
步。观众在欣赏一部舞蹈作品时，往往都是先从视觉感官上得以满足，才能走进
人物角色的情感世界。立足于苗族本土文化，姜央是人类（苗族）的祖先，由蝴

蝶妈妈所生，非常明显的特征就是它继承了蝴蝶妈妈的两个长触角，所以他头部
的形象很像蝴蝶，肢体上又保持了人类有手、有脚的身体形象，因此“蝶翼人身”
就是姜央最凸显的外部个性形态。表演中，在动作设计上舞者先从外部形态上来
模仿姜央这一人物形象，一开始两位舞者站在舞台上，屈膝半蹲，双脚内扣膝盖

弯曲，两胳膊架平打开，弯曲小臂，让大臂与小臂成 90 度直角姿态，两位舞者
头微含，裸露双脚，以形体矮小的苗族人物出现，以这样的形式表现了苗族传统
舞蹈文化祭祀性的遗迹；舞者在头顶的右上方盘上属于苗族姑娘特有的发髻，头
戴 1.8m 的雉尾翎进行表演，雉尾翎是苗族人民与神灵进行交流的工具，头戴雉

尾翎进行表演是苗族人民对祖先及神灵的敬畏，道具雉尾翎的运用首先立足于苗
族的传统文化，以头顶盘戴的两根雉尾翎来充当蝴蝶的触角，以此来凸显了舞者
所塑造角色——姜央“蝶翼人身”个性形象。表演中，对于雉尾翎的使用舞者需

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