Page 16 - 君仁臣忠——中国式管理之真谛
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君仁臣忠——中国式管理之真谛
那么，我们中国式管理的真谛，到底是什么呢？
陈澹然（清朝人）说：“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。”
讲的就是战略意识、战略思维、战略眼光的极端重要性。具备战略眼光的人，看问题就会
一针见血、入木三分。中国式管理的真谛，如果高度的集中，高度的概括，高度的提炼，
其实就是 4 个字：“君仁臣忠！”（这里的君，泛指所有管理者。仁，仁者爱仁；臣，泛
指所有被管理者。忠，就是忠诚）
《淮南子》中记载，宓子贱治理单父三年，巫马期前往参观治理成果，看到一个人在
夜色下捕鱼，但却接连把捕到的鱼又放回河里去。他感到很奇怪，于是上前问这个人为何
如此。这个人告诉他说，我们的长官宓子贱跟我们说，不要捕捞生长中的小鱼。
大家想一想，这个故事说明了什么问题呢？
通过这个人的言行，可以看出，子贱把孔子的“仁爱”思想，“爱民如子，视民如伤”
的理念发挥到了极致。所以，老百姓对他感恩戴德，不忍心违背他的教导，社会治理自然
也就达到了“不忍欺”的境界。
司马迁在《史记·滑稽列传》中说：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，人不忍欺；
西门豹治邺，人不敢欺。三子之才能，谁最贤哉？辨治者当能别之。”
这段话的意思表明：子产在治理郑国时，百姓不能欺骗他，子贱治理单父，百姓不忍
心欺骗他。西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能哪个最好最贤明呢 ? 当然只
有懂得治理国家的人才能分辨它们之间的区别。由此可得出结论：如果从管理效果上来划
分，当时也是出现了三种管理境界：
一是春秋时期的子产治理郑国，靠严密的法律制度和监督机制，使人不能作恶，达到
了“不能欺”的境界；
二是春秋时期，孔子的弟子宓子贱治理单父，将孔子的仁爱思想与社会管理相结合，
使人不忍心违法乱纪，达到了“不忍欺”的境界；
三是战国时期的西门豹治理邺县，通过严刑峻法，使人不敢作恶，达到了“不敢欺”
的境界。
“见能人不服有罪”。子贱绝对了不起！绝对是一等一的大政治家。
我们抓管理，就要以子贱为榜样，大力倡导仁义忠恕，不断提高管理对象的思想觉悟，
使他们自觉自愿遵纪守法，努力争取达到“不忍欺”，这种更高层次的境界。
那么，怎样才能达到这种境界呢？
“君仁臣忠”！
“君仁臣忠。君不仁，臣不忠，臣投外国；母慈子孝。母不慈，子不孝，各奔东西！”
这就要求我们管理者，必须承担起三种角色：即对部属要“作之君，作之亲，作之师”。
也就是说，“君·亲·师”三位一体的管理者，才是真正优秀的管理者。
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